Studienarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Ethnologie / Volkskunde, Note: 1,3, Ludwig-Maximilians-Universit t M nchen (Institut f r Ethnologie und Afrikanistik), Veranstaltung: Kunst und Musik im globalisierenden Latainamerika, Sprache: Deutsch, Abstract: Brasilien ist als ehemalige portugiesische Kolonie ein Land, in dem im Laufe seiner Geschichte V lker unterschiedlicher Herkunft zu einer Nation vereint wurden. Aus dieser kulturellen Vermischung entstanden beraus heterogene und vielschichtige Musikstile, die in sich doch etwas Neues, n mlich Brasilianisches darstellen. Das beste Beispiel f r eine Musikrichtung, die auch im Ausland als Teil der brasilianische Identit t verstanden wird, ist der Samba. Seit er den Anschluss an das internationale Musikgesch ft gefunden hat, stehen seine Komponisten und Interpreten mehr und mehr im Wettbewerb um die Gunst eines internationalen Musikpublikums. Bekannte Vertreter brasilianischer M sica Popular wie Rita Lee, Milton Nascimento, Roquiero Ritchie und Marina verkaufen den Sambarhythmus in Verbindung mit westlichen Popmischungen als charakteristisches Markenzeichen Brasilianischer Kultur. Dagegen wird in der Literatur oft versucht die M sica Popular Brasileira von traditionellen Musikformen zu trennen, um den urspr nglichen Samba als Teil brasilianischer Volkskultur zu bewaren (Pinto 1986, S. 7). Gerade bei Diskussionen ber globalisierungsbedingte Ver nderungstendenzen in der brasilianischen Musikkultur wird ersichtlich, dass dem Samba eine eigene Authentizit t und Tradition zugeschrieben wird. So u erte sich Paulinho da Viola, berzeugter Vertreter des traditionellen Sambas, ber den popul ren Samba-Pop von Marina sehr kritisch: "F r mich hat das nichts mehr mit dem authentischen Lebensgef hl einer Samba zu tun, es ist vielmehr eine Entfremdung dessen was uns als Brasilianer bezeichnet" (Alvarenga 1995, S.45) Diese Aussage reflektiert im Prinzip ganz allgemeine Bef rchtungen der Gegner kultureller Globalisierung: Die A
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