Fachbuch aus dem Jahr 2018 im Fachbereich Philosophie - Theoretische (Erkenntnis, Wissenschaft, Logik, Sprache), Note: 1.0, Hochschule f r Philosophie M nchen, Sprache: Deutsch, Abstract: Im vorliegenden Seminarportfolio habe ich berarbeitete bungen des Seminars "William James' Pragmatismus" sowie meinen abschlie enden Essay "James' Pragmatismus - a victory for common sense?" zusammengestellt. James skizziert in seiner ersten Vorlesung auf den Seiten 5-27 zwei philosophische Wege. Der erste und beliebtere, der Empirismus, geht von erfahrbaren Tatsachen aus und ist weltzugewandt. Das ist leider entt uschend und stiftet keinen Sinn. Der zweite Weg, der Rationalismus, ist religi s und bietet Prinzipien der Weltflucht. James versteht das Bed rfnis der Rationalisten nach "Kultiviertheit", verurteilt deren optimistische Erkl rungsversuche aber als realit tsfern. Das m chte er seinen H rerinnen und H rern verst ndlich machen. Als Beispiel f r rationalistische Naivit t stellt James Leibniz vor. In seiner Theodizee spekuliert dieser ber die Anwesenheit des Guten in einer schlechten Welt. Den Gedanken, dass die Zahl der Verdammten unendlich gr er sei als die Zahl der Erretteten, akzeptiert Leibnitz. Er versucht ihn jedoch mit der Behauptung zu relativieren, dass die Erde sich im Angesicht des Universums im Nichts verliert, und der gesamte ungeheure Raum hinter der Sternenregion doch noch "mit Gl ck und Seligkeit angef llt sein" kann. Die Tatsache, dass die B sen von Gott selten auf Erden gestraft w rden, l sst Leibniz nicht als gerechtfertigte Kritik an der Harmonie allen g ttlichen Handelns gelten.
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