Studienarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des Mittelalters (ca. 500-1300), Note: 1,0, Universit t Leipzig (Institut f r Philosophie), Veranstaltung: Erkenntnistheorie und Metaphysik - Der Universalienstreit, Sprache: Deutsch, Abstract: Dem Denken und der Sprache des Menschen ist eine Eigenart zu Teil, die absolute Notwendigkeit besitzt. Um die Welt erfassen, verstehen und erkl ren zu k nnen, wenn dies berhaupt m glich ist, ben tigen wir Allgemeinbegriffe. Die Frage, ob diese so genannten Universalien real, rein mental oder in irgendeiner anderen Weise existieren, wurde schon in der Antike gestellt und ist bis heute unbeantwortet geblieben, was durch ihren metaphysichen Kern geschuldet ist. Einer der bedeutendsten Denker, der sich nicht nur mit dem Universalienstreit auseinandersetzte, sondern die Debatte in eine neue Richtung lenkte, war Wilhelm von Ockham. Der so genannte Inceptor venerabilis war Franziskanerm nch, lebte ungef hr zwischen 1285 und 1349 und kann somit schon als Vertreter der Sp tscholastik bezeichnet werden. Seine umfangreichen Werke und Ansichten standen symbolisch f r einen Wandel der mittelalterlichen Philosophie zu Beginn des 14 Jahrhunderts. Das Ziel dieser Arbeit soll es sein, ein allgemeines Bild von Wilhelm von Ockhams Gedankeng ngen zu projizieren, mit vertiefendem Blick auf den von ihm vertretenen Nominalismus. Um Ockhams nominalistische Auffassung verstehen oder auch rekonstruieren zu k nnen, reicht es bei Weitem nicht aus, nur seinen ontologischen Standpunkt zu untersuchen. Daf r m ssen seine erkenntnistheoretischen berlegungen, sowie seine Theorien von Wissen, Wissenschaft, Logik und Semantik mit einbezogen werden. Wenn man diese Disziplinen aus der Perspektive des Inceptor venerabilis betrachtet, wird deutlich, warum er den Nominalismus nicht nur favorisiert, sondern fest von ihm berzeugt ist. Des Weiteren soll versucht werden, aufzuzeigen, an welchen Stellen er Revolution r war und welche Wirkung er a
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