Examensarbeit aus dem Jahr 2013 im Fachbereich Theologie - Systematische Theologie, Note: 1,0, Otto-Friedrich-Universit t Bamberg (katholische Theologie), Veranstaltung: Dogmatik, Sprache: Deutsch, Abstract: In der hier vorliegenden Arbeit soll es um den Ursprung der Mythen gehen, also um das, was der Begriff vor mehreren tausend Jahren bezeichnete. Auch wenn darauf hingewiesen sein sollte, dass der Begriff erst von den Griechen in sp terer Zeit erfunden wurde, als es andere mythische Erz hlungen bereits gab. Es geht hier nun um das Themenfeld des urzeitlichen Mythos und seine Funktion f r insbesondere die Menschen, die ihn geschaffen und erz hlt haben. Zuerst soll auf diejenige Person eingegangen werden, die ma geblich daf r verantwortlich gezeichnet wird, dass der archaische Mythos in der Neuzeit wieder zur Geltung kommt und nicht weiterhin als unwahre und unm gliche Geschichte abgetan wird. Anschlie end wird eine begriffliche Ann herung an den Mythos-Begriff angestrebt, wobei keine endg ltige Definition an dieser Stelle gegeben werden kann. Dies wurde bereits oft versucht, war jedoch, aufgrund der Weitl ufigkeit des Begriffsfeldes, immer zum Scheitern verurteilt. Als weiterer Schritt folgt eine kurze Abhandlung ber die Wichtigkeit des Erz hlens f r den Menschen. Sie findet sich an dieser Stelle der Arbeit, weil die Erkenntnisse, die hieraus gewonnen werden k nnen, das bessere Verst ndnis dessen, was darauf folgt, f rdern, da es sich bei den Mythen immer um Erz hlungen handelt. Bevor es darum geht, wieso es die Mythen berhaupt gibt und welchen Charakter sie in sich tragen, soll kurz angesprochen werden, welche Voraussetzungen im menschlichen Verst ndnis geben sein m ssen, damit sich ein Mythos berhaupt bilden kann. Nach der Behandlung der Grundmuster der Mythen an sich, was sowohl deren Aussage als auch deren f r den Menschen inh rente Funktion beinhaltet, wird der Frage nachgegangen, warum es in verschiedenen Kulturkreisen Mythen mit denselben Motiven gibt.
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