Studienarbeit aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 20. Jahrhunderts, Note: 5.5, Universit?t Bern (Institut f?r Philosophie), Veranstaltung: freie Arbeit (Komparatistik), Sprache: Deutsch, Abstract: Der Mythos ist wahrscheinlich so alt wie die Menschheit selbst, auch wenn sich dessen Existenz 'nur' bis zu den Vorsokratikern zur?ckverfolgen l?sst. Die wissenschaftliche Auseinandersetzung mit dem Mythos ist aber ein Ph?nomen der Moderne. Viele Disziplinen haben sich mit dem Begriff auseinandergesetzt. Im Besonderen soll in dieser Arbeit der philosophische Zugang im Zentrum stehen. Ein die Theorien verbindendes Element sei der Aspekt der Fragestellungen. Gem?ss Segal sind die grundlegenden Fragen auf Ursprung, Funktion und Thematik gerichtet. Es gibt keine einheitliche Definition zum Begriff 'Mythos'. Man k?nnte jedoch sagen, dass ein 'Mythos' die Form einer 'Geschichte' hat, beziehungsweise eine Geschichte ist. So kommen einem wohl spontan die griechischen und ?gyptischen G?ttergeschichten, die germanische Mythenvielfalt, oder die christliche Sch?pfungsgeschichte in den Sinn. Der Mythos ist aber viel mehr als eine erz?hlte Geschichte. Die Grenze zur blossen Legende w?re damit viel zu eng gesetzt. Mythen k?nnen sich auf die Vergangenheit, die Gegenwart oder auf die Zukunft beziehen. Mythen haben Bedeutung und stellen Schicksale dar. Die Akteure in Mythen sind (Halb-)G?tter, aber auch andere Wesen mythischer Herkunft, so wie der Faun, der Zwerg, oder der Elfenk?nig, und nat?rlich auch der Mensch, der die Auswirkungen der Geschehnisse der mythischen Welt am eigenen Leib zu sp?ren bekommt. Die in dieser Arbeit vorgestellten Mythos-Theorien gehen stillschweigend alle davon aus, dass der 'Mythos' auch erz?hlte Geschichte ist. Bevor ich zum Hauptteil ?bergehe und die philosophische Mythos-Theorie von Ernst Cassirer zu skizzieren versuche, werde ich den strukturalistischen Ansatz von Claude L?vi-Strauss, dann den philosophischen Ansatz von Hans Blu
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