Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Theologie - Biblische Theologie, Note: 1,3, Martin-Luther-Universit t Halle-Wittenberg, Sprache: Deutsch, Abstract: Der Galaterbrief geh rt zu den echten Paulusbriefen. Er beginnt als apologetischer Brief mit Blickpunkt auf die in Galatien lehrenden Gegner des Paulus. Gegen diese predigt er die Freiheit der Christen vom mosaischen Gesetz und der Beschneidung und endet mit par netischen Ausf hrungen. Ein Motiv zieht sich dabei durch den ganzen Brief: der Geist, das πνευμα. Die Rede vom πνευμα verbindet deutlich die als echt anerkannten Paulusbriefe. Im R merbrief, in beiden Korintherbriefen, im Galaterbrief: f r all diese weist die Konkordanz zum Novum Testamentum Graece eine erheblich h here Zahl von Belegen auf als in den Pastoralbriefen. Die Einbeziehung des πνευμα in seine Theologie war f r Paulus also anscheinend ein zentraler Punkt. Paulus' Sprechen vom πνευμα wurde bereits auf die verschiedensten Aspekte hin untersucht. F r diese Arbeit m chte ich den Blick auf die Bedeutung des πνευμα als Grundlage f r die paulinische Ekklesiologie im Galaterbrief lenken. Als Hauptthema des Briefes wird h ufig die Kampfansage gegen das j dische Gesetz genannt. Zu dieser These scheint der par netische Schlusspassus allerdings nicht ganz zu passen und so m ssen die Vertreter dieser Kernthematik Argumente suchen, die seine Zugeh -rigkeit doch plausibel machen. Andere Forscher versuchen, den Galaterbrief als Rede zu klassifizieren oder ihm das Grundthema der Identit t und des Verhaltens der Heidenchristen zugrunde zu legen. Bisher ist keine dieser Thesen zur Kernthematik des Galaterbriefes den anderen so berlegen, dass sie ein weiteres Nachdenken in dieser Richtung ausschlie en w rde. Bei der Besch ftigung mit dem Galaterbrief kam mir der Gedanke, dass ihm ein anderes Grundthema zugrunde liegen k nnte: Der Zusammenhang von Geist und Gemeinde. Die christliche Gemeinde - ihr Entstehen, ihre Hoffnung, ihre Gef hrdung, ihr Zusammenha
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