Facharbeit (Schule) aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Didaktik f?r das Fach Deutsch - Literatur, Werke, Ursulaschule Osnabr?ck (Ursulaschule Osnabr?ck), Sprache: Deutsch, Abstract: Der Gang des Helden in die Unterwelt als Weg zu Vergangenheit und Zukunft (im Rahmen des Rerum Antiquarum Certamen, Sch?lerwettbewerb "Alte Sprachen 2007/2008", ausgerichtet vom Nieders?chsichen Altphilologenverband NAV) A. DIE STRUKTURELEMENTE DER HOMERISCHEN NEKYIA UND DER VERGILISCHEN KATABASIS I. Gemeinsame Elemente und methodische Vorbemerkung Die beiden vorliegenden Texte, das elfte Buch der homerischen Odyssee und das sechste Buch von Vergils Aeneis, thematisieren innerhalb der langen Suche der Helden Odysseus und Aeneas nach der alten bzw. der neuen Heimat eine zentrale Etappe: die Katabasis in die Unterwelt. Trotz vieler Differenzen weisen beide descensus ?hnliche tragende Elemente auf, die ich im Folgenden benennen und in ihrer Ausf?hrung bei Homer und Vergil untersuchen m?chte. Ausgangspunkt der H?llenfahrten ist der Held, den besonderen Eigenschaften zum Abstieg in den Hades qualifizieren. Er wird durch Weisung einer befehlsbefugten Instanz oder Person zu diesem Extremereignis motiviert und soll Prophezeiungen in Bezug auf die Zukunft durch einen bestimmten Toten erfahren und somit die Chance zum Erreichen der Heimat verbessern. Neben seiner besonderen pers?nlichen Qualifikation bedarf der Held bestimmter Riten, um Einlass in das den Lebenden gew?hnlich verschlossene Todesreich zu erlangen. Insbesondere sind hierbei Opferhandlungen und Gebete zu Pluto und Persephone zu erw?hnen, zu deren Ausf?hrungen der Held durch einen wissenden, ?bermenschlichen F?hrer konkrete Anweisungen erh?lt. Hat der Held diese munera durchgef?hrt, kann er - nach ?berschreitung weiterer Schwellen der Unterwelt (traditionell sind hier der F?hrmann Charon und der H?llenhund Cerberus zu nennen) - Kontakt zu den Seelen Verstorbener aufnehmen. Ob der Protagonist hierbei selbst in das Totenreich hinabsteigt
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