Studienarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Politik - Internationale Politik - Allgemeines und Theorien, Note: 2,0, Freie Universit t Berlin (Otto-Suhr-Institut), Veranstaltung: HS 15431, Sprache: Deutsch, Abstract: Vichy - dieses Kapitel franz sischer Geschichte bleibt offenbar noch f r lange Zeit "un pass qui ne passe pas" (Rousso). Mitterrand noch - selbst einst P tain-Verehrer und auch sonst vielf ltig in die Vichy-Vergangenheit verstrickt - vertrat die "Betriebsunfall" - Position, nach der Vichy nicht Teil franz sischer Geschichte sei. Diese Auffassung, Ausdruck einer "id ologie francaise" (B.-H. Levy), hatte auch in der Nachkriegs-Intelligenzia ihre geistigen Wegbereiter: man denke nur an Sartres ("wir waren 40 Millionen P tainisten") h chst widerspr chliche existentialistische Engagement-Rhethorik, die Kollaborateur und R sistant philosophisch vers hnt ("wir sind zur Freiheit verdammt, doch k nnen nicht tun, was wir wollen"). Mit Chirac begann das Aufbr ckeln des Staatsdogmas, nach dem "das wahre Frankreich sich zu jener Zeit in London bef nde", wie C. Wajsbrot ironisierte. Diese Arbeit gibt einen Einblick in den "authochtonen Anteil" des Vichy-Faschismus, in die Begriffsproblematik des "Faschismus" und in die franz sische Vergangenheitsbew ltigung. Sie entstand im Rahmen eines Seminars, das sich mit dem F r und Wider der Faschismusforschung als eigenst ndige und nicht in der traditionellen deutschen Totalitarismusforschung aufgehende Disziplin auseinandersetzte. Dreh- und Angelpunkt der Diskussionen war die Herausstellung von "origin r faschistischen" Bestandteilen verschiedener rechtsautorit rer, vermeintlich faschistischer Bewegungen oder Regimes als Begr ndung derer Spezifizit t, bzw. die Unm glichkeit der Festlegung eines "Katalogs" von Spezifika. R ckt beispielsweise der Antisemitismus als zentrales Charakteristikum von Faschismus ins Blickfeld, dann erweist sich manches im Vichy-Frankreich als "faschistischer" als im Italien Mussolinis. Diese A
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