Studienarbeit aus dem Jahr 2015 im Fachbereich Germanistik - Neuere Deutsche Literatur, Note: 1,0, Universit t Mannheim, Veranstaltung: Sturm und Drang, Sprache: Deutsch, Abstract: Ist es gerechtfertigt, mit gleichem Ma die Handlungen von Personen unterschiedlichster Lebensumst nde und -erfahrungen zu bewerten? Diese Fragestellung scheint auch in J.M.R. Lenzens "Zerbin oder die neuere Philosophie" problematisiert. W hrend Lenz in seiner Moralphilosophie den klaren Standpunkt eines freien Willens vertritt, scheint der Protagonist in diesem Werk auf den ersten Blick damit zu scheitern. W hrend zahlreiche Interpretationen diesem ersten Anschein folgen, m chte diese Arbeit eine Alternative aufzeigen. Auf der Grundlage dieses Werkes sollen dabei anhand des Protagonisten Zerbin die M glichkeiten eines freien Willens und die moralische Verantwortung des Einzelnen f r seine Handlungen exemplarisch nachvollzogen werden. Die leitende Frage dabei ist, ob diese Erz hlung eine Art Probehandlung Lenzens moralphilosophischer Theorie in der Wirklichkeit, das Scheitern des freien Willens in der Praxis, darstellt, oder ob er vielmehr auf die Notwendigkeit seiner Moralphilosophie und die in der menschlichen Natur angelegten Gef hrdungen verweisen m chte, indem er Zerbin scheitern l sst, weil dieser eventuell gar nicht dieser Philosophie folgt. Die Textgrundlage ist dabei f r eine moralphilosophische Betrachtung pr destiniert: der Titel des Werkes rekurriert mit der 'neueren Philosophie' auf die Doktrin der Aufkl rung, welche den Vernunftgebrauch im Zuge eines freien Willens als moralische Pflicht proklamiert. Lenzens Werke werden allgemein als moralphilosophisch eingeordnet. Dies erscheint plausibel, war er doch lange Zeit Sch ler Kants, welcher Orientierungspunkt jeder Reflexion ber das Verh ltnis von Autonomie und Moral ist. Hierdurch l sst sich vermuten, dass die Konstruktion des Textes der Problematik der Autonomie
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