Studienarbeit aus dem Jahr 2002 im Fachbereich Philosophie - Theoretische (Erkenntnis, Wissenschaft, Logik, Sprache), Note: 1,0, Albert-Ludwigs-Universit t Freiburg (Philosophisches Seminar), Veranstaltung: Proseminar: Dialogische Ans tze in der Philosophie der Gegenwart, Sprache: Deutsch, Abstract: Der Begriff der "Existenz" hat vor allem bez glich des menschlichen Daseins eine relativ junge Geschichte in der Philosophie. Die eigentliche und gewichtigste Bedeutung kommt ihm sogar erst im 20. Jahrhundert zu, mit ihren wichtigsten Vertretern aus den unterschiedlichsten philosophischen Richtungen und Schulen, wie der Ontologie und der Ph nomenologie. Eine gewisse Zeit lang galt die Besch ftigung mit der "Existenz" sogar als modern, als popul res Lebensgef hl der einen oder anderen Generation, die sich auf die Suche nach etwaigem Sinn zu machen schien. Einer der Hauptvertreter f r diese Menschen war der franz sische Philosoph Jean- Paul Sartre (1905-1980). Er wurde zu ihrer Galionsfigur. Doch muss man Sartres engagiertes Werk und Leben als mehr als nur eine Modeerscheinung f r einige Jungw chsige w rdigen, um sich der immensen Bedeutung des Menschen Sartre f r die Geschichte bewusst zu werden. Bei den Philosophen erfuhr Sartre W rdigung, indem er einerseits offen und bei Namen kritisiert wurde und andererseits dadurch, indem er es nicht explizit wurde, so zum Beispiel durch Michel Foucault, der nicht in einen Diskurs mit ihm fallen wollte, um ja nicht die Position der Negation einnehmen zu m ssen. Die Kritik an Sartres Philosophie kam aus den unterschiedlichsten Richtungen. Die einen sahen seinen methodischen Ansatz f r zum Scheitern verurteilt, die anderen warfen ihm vor, das Subjekt in ihm nicht zukommende H hen zu erheben, es all zu m chtig zu zeichnen. Es ist geradezu eine Bedingung zur Sicherung der eigenen Lebensgrundlagen, sich zu pr sentieren, sich auf ein Profil hin zu entwerfen und zu verwirklichen, um nur im n chsten Moment feststellen zu m ssen, dass
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