Studienarbeit aus dem Jahr 2004 im Fachbereich Theologie - Biblische Theologie, Note: 2, Universit t Kassel (Institut f r Katholische Theologie), Veranstaltung: Das Buch Ijob, Sprache: Deutsch, Abstract: Das Ziel der vorliegenden Arbeit ist es, den ersten Dialogteil zwischen Ijob und seinem Freund Elifas von Teman (Ijob 4-7) genauer unter die Lupe zu nehmen. In der Rahmenerz hlung und der sich daran anschlie enden ersten Klage Ijobs treten seine Freunde auf, die von weit hergekommen sind, um ihm ihre Anteilnahme zu bezeigen und um ihn zu tr sten (Ijob 2,11). Nach Tagen des Schweigens ergreift Elifas als Erster das Wort. Im Wesentlichen m chte ich hierbei der Fragestellung nachgehen, welche Ratschl ge Elifas dem vom Leid gezeichneten Ijob erteilt und inwiefern sie f r ihn und seine Situation lohnend und f rderlich sind. Um dieser Problematik n her zu kommen, m ssen sowohl inhaltliche Strukturen der Rede wie auch Ijobs Entgegnung analysiert werden. Im Fokus sollen dabei zum einen theologische Eckpunkte des Redners und zum anderen die Beziehungsebenen der beiden Gespr chspartner stehen, um so ihr Verh ltnis vielschichtig zu interpretieren. Auch muss die Reaktion Ijobs' in seiner Gegenrede untersucht werden, um die Wirkkraft der Ratschl ge zu kl ren. Obwohl Elifas dem leidenden Ijob offensichtlich helfen m chte, schafft er es mit seiner Idee vom traditionellen Weisheitsdenken und dem darin enthaltenen Tun-Ergehen-Zusammenhang kaum, sich Ijob und seiner Situation anzun hern, weil Elifas' Ratschl ge nur auf das Verhalten des Frevlers, nicht aber auf den gerechten Ijob angewendet werden k nnen. Die negative Konsequenz daraus ist eine schleichende Entfremdung bzw. langsam einsetzende Spaltung zwischen Ijob und Elifas bzw. den anderen beiden Freunden berhaupt, da ihre Aufforderungen und Redebeitr ge f r Ijob schlichtweg keine Hilfe darstellen. Auf der anderen Seite hat der erste Redegang aber auch einen positiven Aspekt: Durch seinen Bruch des tagelangen Schweigens und s
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