Studienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Theologie - Biblische Theologie, Note: 1,0, Sprache: Deutsch, Abstract: Nach den Gesta Francorum ist laut Papst Urban II. die Befreiung der Seele von den S nden der Lohn f r die Teilnahme am Kreuzzug im Jahr 1095 in Clermont. Das Ziel der Arbeit ist es, zun chst die verschiedenen Aussagen Urbans II. zum Ablass in den Jahren 1095 und 1096 darzustellen, um sie anschlie end aus der damaligen Dogmatik heraus zu erkl ren. Dabei wird sich zeigen lassen, dass sich scheinbare Widerspr che und Unklarheiten durch eine genaue Betrachtung der Dogmatik und Terminologie aufl sen lassen. Trotz dieser Bem hungen verbleiben Unklarheiten, die bei einer genaueren Betrachtung der Dogmatik jedoch weniger gravierend sind als bisher in der Forschung angenommen. Um die Problematik der Aussagen Urbans II. verstehen und einordnen zu k nnen, ist es zun chst erforderlich, die Dogmatik von S nde, Schuld, Strafe, Bu e und Ablass darzustellen. Diese dogmatische Einf hrung ist deshalb der eigentlichen Analyse vorangestellt. In der Wahrnehmung seiner Zuh rer erkl rte Urban II. eine vollst ndige Vergebung der S nden, was eine enorme Anziehungskraft aus bte. In der Forschung wird dem Ablass sogar eine so wichtige Rolle einger umt, dass er als konstitutiv f r die Kreuzz ge gilt. Doch war das Versprechen Urbans II. ein echter Ablass? War ein Ablass zu dieser Zeit berhaupt dogmatisch m glich? Die brigen Quellen aus der Hand Urbans II. deuten auf eine commutatio, und nicht auf den damals neuen Ablass hin. Wie sollte Urban II. die Gl ubigen von Ihren S nden befreien k nnen, ohne die Lehre des Kirchenschatzes, die erst im 13. Jahrhundert entwickelt wurde? Was versprach Urban II. genau? Theologisch-dogmatisch existierte der Ablass in diesem Moment noch nicht, und doch wurde Urban II. in diesem Sinne verstanden. Auch sp ter nahmen die P pste mit ihren Kreuzzugsabl ssen auf den Ablass Urbans II. Bezug.
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