Studienarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 19. Jahrhunderts, Note: 1,7, Ernst-Moritz-Arndt-Universit t Greifswald, Sprache: Deutsch, Abstract: Arthur Schopenhauer (*22. Februar 1788 in Danzig, + 21. September 1860 in Frankfurt am Main) ist einer der bedeutsamsten deutschen Philosophen. Durch die These, dass "(...) wesentlich alles Leben Leiden ist", welche er in seinem Hauptwerk "Die Welt als Wille und Vorstellung" formulierte und auf der seine philosophische Auffassung zum Leben basiert, gilt er aber auch als einer der gr ten Pessimisten. Wie soll man nun berhaupt Leben, wenn doch alles Leben Leiden ist? Was hat das Leben in Anbetracht dessen noch f r einen Sinn? Schopenhauer stellt nicht nur die These auf, dass das Leben eine einzige Qual ist, sondern er beschreibt auch exemplarisch zwei M glichkeiten, wie der Mensch mit dieser Erkenntnis leben kann- der Lebensweg der Bejahung und jener der Verneinung des Willens zum Leben, wobei jedoch nur zweiter zu einer wahren Erl sung vom Leben und somit von allen Leiden verhilft. Die vorliegende Arbeit befasst sich mit dem Begriff der Erl sung in Arthur Schopenhauers Ethik mit besonderem Bezug auf das 4. Buch des Werkes "Die Welt als Wille und Vorstellung". Dort beschreibt Schopenhauer die M glichkeit, den Willen im Leben zu verneinen und so mit dem Tod von allem Leid der Welt erl st zu werden. Zun chst soll kurz erl utert werden, welche Rolle der Wille im Leben spielt, um f r das Folgende ein Grundverst ndnis zu schaffen. Die Bejahung des Willens zum Leben repr sentiert eine verlockende und bliche Lebensart. Deswegen soll auf dessen Er rterung folgend die These Schopenhauers, dass alles Leben Leiden ist, erkl rt werden, wodurch gerechtfertigt wird, warum es besser w re, einen willensverneinenden Lebensstil zu pflegen. Daraufhin soll die Willensverneinung als der bessere, zur Erl sung f hrende Lebensweg erkl rt und abschlie end die Analogie zwischen der Auffassung von der Erl sung Scho
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