Bachelorarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Philosophie - Theoretische (Erkenntnis, Wissenschaft, Logik, Sprache), Note: 2,0, Universit t Bielefeld (Fakult t f r Geschichte, Philosophie und Theologie, Abteilung Philosophie), Sprache: Deutsch, Abstract: Einleitung In dieser Arbeit m chte ich mich mit den Fragen der M glichkeit und Erkennbarkeit auseinander setzen. Ist ein Wunder nicht m glich, so er brigen sich alle weiteren Fragen diesbez glich. Ist ein Wunder nicht erkennbar, so h tten wir, auch wenn sie auftreten, de facto kein Wissen ber sie. Die Frage nach der M glichkeit ist wichtig, obwohl sich negative Existenzaussagen kaum beweisen lassen. Der Grund ist das Wesen von Wundern. Es gibt mehrere M glichkeiten, ihre Existenz auszuschlie en oder wenigstens stark einzuschr nken. Zum einen k nnten sie definitorische Schwierigkeiten aufwerfen. So k nnte die Definition von Wundern sie in einen Widerspruch zur Wissenschaft oder zu Naturgesetzen stellen. Ein anderer Weg k nnte sein, die Unvereinbarkeit von Wundern und Wissenschaft zu zeigen. Da wir ein gro es Vertrauen in die generelle Ausrichtung der Wissenschaften haben, w rden wir dann eher das Konzept des Wunders fallen lassen. Bez glich dieser Fragen sollen insbesondere die Autoren David Hume und Antony Flew untersucht werden, die beide - auf eine noch darzulegende Art und Weise - versucht haben, die M glichkeit von Wundern sehr stark einzuschr nken, wenn nicht gar auszuschlie en. Die Frage der Erkennbarkeit h ngt stark von der M glichkeit ab ein Wunder zu identifizieren. Daher wird auch in dieser Arbeit der Schwerpunkt auf diesem Punkt liegen. Ganz besonders soll das Prinzip der Analogie diskutiert werden, das von der Uniformit t heutiger und geschichtlicher Ereignisse als Voraussetzung historischen Wissens ausgeht. Und auch die M glichkeit und das Wesen der Kriterien, anhand denen sich Wunder erkennen lassen, sollen ausgelotet werden. Auch hier will ich vor allem auf die kritisch dazu stehenden Argumente
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