Wir untersuchen, wie die Leidenschaften das partikulare vern nftige Urteil des kogitalen, des zwischen dem Vern nftigen und dem Geistigen vermittelnden Verm gens bedingen, das das Vern nftige in seiner Vernunft als n tzlich oder sch dlich, als absolut vern nftig gut oder absolut vern nftig b se begreift. Wir tun dies, indem wir uns der Abhandlung ber die Leidenschaften in der Summa Theologica des heiligen Thomas von Aquin n hern. Um die Fragen zu beantworten: Was hinterlassen die Leidenschaften in der Erkenntnis, wie wirken sie auf sie ein, was geschieht bei Krankheiten der Leidenschaften, wie sind sie zu erziehen, analysieren wir jede von ihnen entsprechend der Reihenfolge und der Art und Weise, in der unser Autor sie darlegt, und unter Ber cksichtigung des Beitrags von Autoren, die unserer Zeit angeh ren und die die Lehre des Aquinas vertiefen.
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