Studienarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Geschichte Europa - and. L?nder - Mittelalter, Fr?he Neuzeit, Note: 1,0, Universit?t Konstanz, Sprache: Deutsch, Abstract: Als die Christen nach dem ersten Kreuzzug gewaltsam die Kreuzfahrerstaaten etabliert hatten, herrschte in der islamischen Welt Konfusion. Anfangs hatten zum Beispiel die Menschen in Syrien Angst, dass es sich bei den Eindringlingen um Byzantiner handelte, die ihre 1071 verlorenen L?ndereien wieder erobern wollten. Langsam stellten die Muslime fest, dass ihnen eine neue Qualit?t von Gegnern gegen?ber stand1. Und noch langsamer formierte sich der Widerstand gegen die Kreuzfahrer, die allgemein nur als Franken bezeichnet wurden. Ein erster ernsthafter Gegner war Zengi, dessen Eroberung Edessas den zweiten Kreuzzug provozierte. Diesem blieb - bedingt durch interne Probleme in der F?hrung des Kreuzfahrerheeres - der Erfolg verwehrt. So vergingen von 1149 an 40 Jahre zwischen der Abreise der K?mpfer des zweiten Kreuzzuges aus dem Heiligen Land und dem Aufbruch neuer Kreuzzugskontingente aus Europa f?r den dritten Kreuzzug. Diese Arbeit stellt dar, wie sich die Kreuzfahrerstaaten in diesen Jahren entwickelten. Sie zeigt auch, wie sich die Gegenseite, die islamische Welt, auf alte St?rken und neue F?hrer besann, um den Eindringlingen Widerstand zu leisten. Jerusalem war f?r die Muslime wie f?r die Christen eine heilige St?tte, da der Sage nach der Religionsgr?nder Mohammed vom Felsendom aus mit seinem gefl?gelten Streitross Buraq in den Himmel geritten war2. Dieser Ort sollte aus der Hand der Ungl?ubigen befreit werden. F?r die Christen in aller Welt war Jerusalem die heiligste aller St?tten - und geh?rte selbstverst?ndlich in christliche Hand. Doch in den langen Jahren bis zum dritten Kreuzzug waren die Herrscher in Europa mit sich selbst besch?ftigt. Hilferufe aus dem Heiligen Land blieben ungeh?rt oder unerwidert - bis die gr? tm?gliche Katastrophe f?r die Christenheit eintrat: der Fall von Jerusalem. Di
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