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Paperback Der Cartesische Zirkel [German] Book

ISBN: 3656206082

ISBN13: 9783656206088

Der Cartesische Zirkel [German]

Studienarbeit aus dem Jahr 1999 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 17. und 18. Jahrhunderts, Note: 1,7, Universit t M nster (Philosophisches Seminar), Veranstaltung: Proseminar Descartes: Meditationen ber die Grundlagen der Philosophie, Sprache: Deutsch, Abstract: Meine Hausarbeit besch ftigt sich mit der Dritten Meditation aus Meditationen ber die Grundlagen der Philosophie, in der REN DESCARTES versucht, die Existenz eines nicht-t uschenden Gottes zu beweisen. Dieser ist notwendig, um die Wahrheit von klaren und deutlichen Wahrnehmungen zu garantieren, denn ein betr gerischer Gott k nnte mich in allem t uschen, was sich mir selbst am offensichtlichsten darstellt. Im ersten Abschnitt meines Textes werde ich das sogenannte Wahrheitskriterium erl utern, aus dem DESCARTES folgert, dass unsere Ideen von den Dingen fraglos existieren m ssen, auch wenn die Anwesenheit unserer Umwelt noch unsicher ist. Daher ist es im zweiten Abschnitt notwendig, die Natur der Ideen und ihrer Ursachen zu untersuchen, um schlie lich ein Ergebnis ber die Idee Gottes, die wir in uns haben, und ihren Ursprung zu erhalten. Nach Ansicht des Verfassers gibt es Grade an Realit t, d.h. manchen Ideen/Dingen kommt eine h here Wirklichkeit zu als anderen. Er nennt die Wirklichkeit von Ideen objektive Realit t, die von Objekten formale Realit t. Da sich Ursache und Wirkung in ihrer Wirklichkeit entsprechen m ssen, kann nur der Sch pfer die einzige Ursache unserer Idee von ihm sein, da Gott als Ursprung die h chste formale Realit t und die Idee von ihm die h chste objektive Realit t enth lt. Dieser Allm chtige kann kein Betr ger sein, andernfalls w rde ihm ein Mangel zukommen. Ausgehend von diesem Ergebnis kann schlie lich das Wahrheitskriterium best tigt werden. Gegen DESCARTES′ Argumentation ist der Vorwurf gemacht worden, sie sei zirkul r, da man nicht gleichzeitig das Wahrheitskriterium und die Existenz Gottes wissen k nne. Das eine setze das andere voraus. Im dritten Abschnitt werde

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