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Paperback Der Begriff der Religion bei Hegel: Ist er vernünftig und hat er heute noch eine Relevanz? [German] Book

ISBN: 3346963497

ISBN13: 9783346963499

Der Begriff der Religion bei Hegel: Ist er vernünftig und hat er heute noch eine Relevanz? [German]

Studienarbeit aus dem Jahr 2022 im Fachbereich Philosophie - Theoretische (Erkenntnis, Wissenschaft, Logik, Sprache), Note: 2,3, Hochschule f r Philosophie M nchen, Veranstaltung: Hegels Philosophie der Religion, Sprache: Deutsch, Abstract: Was ist Religion? Hei t Religion, an Gott zu glauben? Bedeutet Glauben allgemeines Wissen oder ist es nur eine Gewissheit f r mich? Sind die Religionen verschieden, oder gibt es einen gemeinsamen Kern? War das Religionsverst ndnis immer gleich? Und wie verh lt sich Religion zu Vernunft - ein Widerspruch oder passt das zusammen? Das Verst ndnis ber Religion - und was damit inhaltlich zu verbinden war - hat sich im Laufe der Zeit erheblich gewandelt. Vor allem, nachdem sich das Alleinstellungsmerkmal der Religion - mit der Offenbarung Gottes, also der Enth llung g ttlicher Wahrheiten bzw. eines g ttlichen Willens (wenn auch durchaus unterschiedlich in den einzelnen Religionen) - zur Welterkl rung im 18. Jahrhundert verfl chtigte, entstand die Religionsphilosophie mit neuen Denkans tzen. Den faszinierendsten Ansatz legte Hegel vor, der die Religion in sein System der Entwicklung des Geistes einordnet; die Religion ist dabei der letzte - und der zentrale - Baustein, in dem das Denken zu sich selbst findet, quasi die Selbsterkenntnis des Menschen. Im Mittelpunkt steht also die Vernunft. Diese Konzeption steht im Gegensatz zu allen anderen traditionellen Erkl rungsmodellen. Somit steht im Zentrum dieser Hauptseminararbeit, den Begriff der Religion bei Hegel zu verstehen, ihn in seiner Entwicklung nachvollziehen zu k nnen und zu sehen, ob er theoretischer Natur ist oder direkte Wirkung beim Menschen entfalten kann; und sich letztlich die Frage zu stellen, was davon heute noch relevant sein k nnte - also beileibe keine rein akademische Frage. Wie ist nun das Vorgehen angesichts des komplexen Themas, das auch durch die Hegelsche Diktion und Quellenlage nicht einfach zu verstehen ist?1 N tig ist zuerst eine minimale Hinf hrung ber die

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