Examensarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Theologie - Historische Theologie, Kirchengeschichte, Note: 1,00, Universit t Regensburg, Sprache: Deutsch, Abstract: "Bar Kochba war ein Held, der keine Niederlage kennen wollte. Als der Sieg ihn verlie , wusste er zu sterben. Bar Kochba ist die letzte weltgeschichtliche Verk rperung des kriegsharten waffenfrohen Judentums. Sich unter Bar Kochbas Anrufung zu stellen, verr t Ehrgeiz." (Max Nordau, 1909) Dieses Zitat entstammt Max Nordaus Zionistischen Schriften aus dem Jahr 1909 und wurde seinerseits, der er, Mitbegr nder der Zionistischen Weltorganisation, Schriftsteller und Politiker, gleicherma en als Vertreter des sogenannten Muskeljudentums des beginnenden 20. Jahrhunderts galt, anl sslich der Gr ndungsfeier eines j dischen Turnvereins in Berlin, welcher den Namen "Bar Kochba(r)" trug, erstmalig verwendet. Neben den obligatorischen Segensw nschen, der Verein m ge in Zukunft "bl hen und gedeihen und zu einem an allen Mittelpunkten j dischen Lebens eifrig nachgeahmten Vorbilde werden," impliziert dieses Zitat eine Bezugnahme auf die Person Bar Kochbas, welcher in seiner historischen Einordnung noch immer im Zwiespalt betrachtet wird. In der Namensgebung des Turnvereins wurde ein R ckgriff vollzogen auf eine als ruhmreich verkl rte j dische Vergangenheit, f r die Bar Kochba als Mann der St rke zur damaligen Zeit stand und welche als mentale Akquirierung die Geschicke der Vereinsmitglieder st rken sollte. Der zeitgen ssische deutsch-j dische Historiker f r Neuere Geschichte und Politologe an der Bundeswehruniversit t M nchen, Michael Wolffsohn, betont, dass in der j disch-israelischen Geschichtsschreibung bzw. in den offiziellen israelischen Schulb chern die Person Bar Kochba noch heute als eine Art "Held" dargestellt wird. Die r mischen bzw. fr hchristlichen Historiographen hingegen stellen seine Person, seine Strenge gegen ber seinen Anh ngern, seine Skrupellosigkeit und Grausamkeit heraus und zeichnen ein entgeg
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