Studienarbeit aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Politik - Politische Theorie und Ideengeschichte, Universit t Potsdam (Wirtschafts- und Sozialwissenschaftliche Fakult t Professur f r Politische Theorie), Veranstaltung: Politische Ideengeschichte, Sprache: Deutsch, Abstract: Der Staatsb rger, und wir alle bezeichnen uns als solchen, stellt die kleinste Einheit im Gef ge moderner Demokratien dar. Doch was genau bedeutet eigentlich Staatsb rger und wo findet der Begriff seine Wurzeln? Wie wird man Staatsb rger und somit Teil eines Staates? Ben tigt es irgendwelcher Voraussetzungen um Staatsb rger zu werden und kann man diese, einmal errungene, Staatsb rgerschaft auch wieder verlieren? Die unklare Umgangsweise mit Menschen aus anderen L ndern, die Teil der Bundesrepublik werden m chten oder m ssen, die langwierigen Verfahren und Tests, welche den Integrationswilligen zugemutet werden, zeigen, dass der Erwerb einer Staatsb rgerschaft mit erheblichen Anstrengungen, Forderungen und Bedingungen verkn pft ist. Die moderne Demokratie zeichnet sich durch ihre Mitglieder aus und somit kann und darf die genaue Betrachtung des Staatsb rgers nicht an Aktualit t verlieren. Das Asylrecht der BRD und sich fortw hrend ndernde Bestimmungen zum Erhalt der deutschen Staatsb rgerschaft demonstrieren die Aktualit t der Begriffsdefinition eben jenes Staatsb rgers. Die Entscheidung, wer Teil eines Staates ist und wer nicht, wer in ihm partizipieren oder nur "zuschauen" darf, hat eine lange Tradition und wurde schon im antiken Griechenland als ein zentrales Thema der Politik angesehen. Doch scheint im antiken Griechenland die generelle Auffassung von Politik eine andere zu sein. In vielen modernen Theorien wird die Politik als "Kampf um Macht" bezeichnet (u. a. Machiavelli und C. Schmitt) und die antike Demokratie scheint im Gegensatz dazu einen anderen Grundsatz zu verfolgen. Das Gemeinwohl steht in dieser im Mittelpunkt und Politik wird nicht als Kampf sondern als einvernehmliche Konsen
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