Studienarbeit aus dem Jahr 2017 im Fachbereich Klassische Philologie - Latinistik - Mittel- und Neulatein, Note: 1,7, Albert-Ludwigs-Universit t Freiburg, Sprache: Deutsch, Abstract: Cicero behandelt in seinem Dialog, dem Cato maior, einer Verteidigungsschrift gegen die Beschwerlichkeiten des Alters, das Thema Alter und den damit verbundenen Tod. Gerade im letzten Teil des Werks, wenn es um die Todesn he im Alter geht, nimmt Cicero Stellung zum Alterssuizid, durch den bereits die Griechen bewusst das vom Leiden gepr gte Alter beendeten. Er reiht sich damit in eine antike Diskussion ber den im Alter begangenen Suizid ein, an dessen Spitze Seneca steht. Als Anh nger der Stoa wird er als entschiedener Selbstmord-apostel bezeichnet, was vor allem in seinen Epistulae morales sichtbar wird. Die vorliegende Arbeit soll das Thema des Alterssuizids anhand spezifischer Textbeispiele beleuchten und untersuchen, wie die Selbstt tung bei Cicero und Seneca repr sentiert wird, um diese anschlie end miteinander in Beziehung zu setzen. In diesem Zusammenhang ist es unumg nglich zun chst auf die Rolle des Suizids in der Antike allgemein einzugehen. Einf hrende Worte zur Begrifflichkeit sollen einen ersten Anhaltspunkt bieten, um die vorherrschende Haltung in der antiken Philosophie ber den Suizid nachzuvollziehen. Schlie lich ist ein Blick in die Realit t notwendig, um einen Transfer zwischen philosophischer Idealvorstellung und sozialhistorischer Realit t leisten zu k nnen. Zentrales Augenmerk sollen die Sichtweisen Ciceros und Senecas bzgl. des Alterssuizids erhalten. Daf r soll zun chst kurz die philosophische Haltung Ciceros und Senecas dargestellt werden, um im Anschluss ausgew hlte Textpassagen aus dem Cato maior und den Epistulae morales zu pr sentieren. Dabei soll untersucht werden, wie sich Cicero und Seneca durch die jeweilige literarische Verarbei-tung zum Alterssuizid positionieren. Stellen sie ausschlie lich Gegenpositionen dar oder lassen sich vereinbare Posit
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