Demonología y Tradición Diabólica [Spanish]

By Moncure Daniel Conway

Tres frailes, dice una leyenda, se escondieron cerca de las org?as del s?bado de brujas para poder contar los demonios; pero el jefe de ?stos, descubriendo a los frailes, dijo: 'Reverendos hermanos, nuestro ej?rcito es tal que si todos los Alpes, sus rocas y glaciares, estuvieran divididos por igual entre nosotros, ninguno tendr?a el peso de una libra'. Esto fue en un valle alpino. Cualquiera que haya vislumbrado la Noche de Walpurgis del mundo, como se revela en Mythology and Folklore, debe estar de acuerdo en que este cort?s diablo no exager? el caso. Cualquier intento de catalogar los espectros malignos que han perseguido a la humanidad ser?a como tratar de contar las sombras que el sol naciente arroja sobre la tierra. Esta convicci?n ha crecido en el autor de este trabajo en cada paso de sus estudios sobre el tema. En 1859 aport?, como uno de los 'Tracts for the Times' estadounidenses, un folleto titulado 'La historia natural del diablo'. Probablemente el principal valor de ese ensayo fue para m?, y esto en que su preparaci?n me hab?a revelado cu?n lleno de inter?s e importancia estaba el tema seleccionado. Investigaciones posteriores en la misma direcci?n, despu?s de haber venido a residir en Europa, revelaron cu?n d?bil hab?a sido mi concepci?n de la inmensidad del dominio sobre el cual se hizo esa primera aventura. En 1872, mientras preparaba una serie de conferencias para la Royal Institution on Demonology, me pareci? que lo mejor que pod?a hacer era imprimir esas conferencias con algunas notas y adiciones; pero despu?s de que fueron entregados, todav?a me quedaba sin usar la mayor parte de los materiales recolectados en muchos pa?ses. La f?bula del intento de Thor de beber un peque?o manantial, y su fracaso porque fue alimentado por el oc?ano, parece estar dirigida a esfuerzos como el m?o. Pero hay otro aspecto del caso que me ha dado m?s ?nimo. Estos hu?spedes fantasmas, aunque inmanejables en cuanto a n?mero, cuando se examinan de cerca, presentan comparativamente pocos tipos; se unen por cientos; de estar abrumado al principio por su multiplicidad, el clasificador se encuentra finalmente hurgando en los arbustos para comenzar una nueva variedad. En torno a una sola forma -la fisonom?a, puede ser, del Hambre o de la Enfermedad, de la Lujuria o de la Crueldad-, la imaginaci?n ignorante ha fragmentado la naturaleza en innumerables fragmentos que, como espejos de diversas superficies, la reflejan en infinitos tama?os y distorsiones; pero se desvanecen si se retira ese hecho central. Al tratar de conquistar, por as? decirlo, estos monstruos imaginarios, a veces se pululaban y farfullaban a mi alrededor en una loca comedia que disfrazaba su tr?gico dominio sobre aquellos que cre?an en su realidad. Las g?rgolas extend?an su sonrisa sobre la mejor arquitectura, las cornisas se enroscaban en serpientes, las mismas palabras de los oradores sal?an de su sentido convencional y se convert?an en im?genes que atra?an mi atenci?n. Mis esfinges fueron colocadas s?lo cuando se dieron las soluciones que yo cre?a correctas a sus problemas; pero a trav?s de esta experiencia psicol?gica parec?a que cuando uno estaba as? puesto, su legi?n tambi?n desaparec?a. Hace mucho que esos fantasmas dejaron de acosar mis nervios, porque descubr? su irrealidad; Ahora me aventuro a creer que sus formas mitol?gicas dejan de rondar mis estudios, porque he descubierto su realidad. Por qu? matar a los muertos? Tal puede ser la pregunta que surgir? en la mente de muchos que vean este libro.

• Format: Paperback
• Language: Spanish
• ISBN: B09XSZPMLQ
• ISBN13: 9798801385655
• Release Date: April 2022
• Publisher: Independently Published
• Length: 696 Pages
• Weight: 2.02 lbs.
• Dimensions: 1.4" x 6.0" x 9.0"