Emmanuel L vinas est le philosophe de la non-indiff rence; il n'est en aucune sorte un philosophe indiff rent. Son inqui tude personnelle et engagement politique ont trouv une expression philosophique dans une qu te deux versants. Dans le versant ontologique, il cherche montrer que m me si l'homme est l' v nement de compr hension de l' tre, tout l'homme et toute signification ne se r duisent pas la compr hension de l' tre seul. Dans le versant politique, il s'interroge sur la possibilit de soumettre la tendance totalitaire de toute politique une recherche de justice qui ne d pend pas finalement de la politique m me. Mais ces deux versants n'en font qu'un. La d couverte d'une signification qui exc de la compr hension de l' tre - l' thique - fournit en m me temps la source de renouvellement de la justice. Ainsi, par cette double question, L vinas nous pr sente les fils conducteurs de notre enqu te: une signification au-del de la compr hension de l' tre et sa port e thique, que nous appelons langage et que nous explorons dans la perspective de son importance politique. Les tudes analytiques dans lesquelles les notions de politique et de langage fonctionnent comme clef d'interpr tation mutuelle d bouchent sur une critique centr e sur deux probl mes: l'impossibilit d'interpr ter la signifiance de l'autre et le danger inh rent la conception d'une justice d passant l'Etat.
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