Le mot me ne peut pas tre prononc sans voquer le double probl me de notre es-sence et de notre destin e. Il est impossible de s parer l' me du moi et il est impossible de les confondre. Il est impossible de les s parer parce que l' me exprime dans le moi lui-m me le rapport qu'il a avec l'absolu, de telle sorte que, hors du moi, il n'y a que des choses dont nous disons pr cis ment qu'elles n'ont pas d' me; ou, si elles en ont une, c'est parce que, non contents d'en faire des objets pour le moi, nous leur pr tons un moi comparable au n tre et qui a l' me pour essence. Et il est impossible de les confondre parce que personne sans doute ne peut r cuser l'existence du moi dont il a une exp rience intime et quoti-dienne, au lieu que l' me donne cette exp rience elle-m me un fondement et une signifi-cation. Aussi les mat rialistes qui nient l'existence de l' me ne nient en aucune mani re l'existence du moi...
Related Subjects
Philosophy