S neca dijo que la ira es el precipicio del alma, la peor de las pasiones. En ello sigui a Her clito, a S crates, a Plat n y a tantos otros. Pero aunque estuvo de acuerdo en mucho con Arist teles, discrep de que la ira pudiera ser beneficiosa. Eso es falso , sentenci la ira es para el alma un instrumento tan in til como el soldado que no obedece a la se al de retirada. Como har a Ovidio en Ars Amandi, S neca describi las se ales externas de esta locura breve y nos adelant que se propende a ella cuando el esp ritu est debilitado. Nos dijo que la fuerza del hombre se halla en la raz n -esto lo supieron m s tarde Diderot y Voltaire- y que la humanidad se rige por leyes naturales, pero no por las leyes mec nicas que La Mettrie recalc en Anti-S neca. El fil sofo pens que la humanidad se realiza cuando hay apoyo mutuo, y nueve siglos m s tarde Kropotkin coincidir a con l en este cimiento de su teor a del progreso.
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