Nous op rons ici un rapprochement entre trois philosophes et m taphysiciens: Heidegger, Parm nide et Jean de Patmos, pour montrer que la science a le droit d' tre dirig e aussi selon une inspiration po tique, qui se r v le mystique, arriv e une certaine tape de la qu te du vrai. Il revient Karl Reinhardt d'avoir, pour la premi re fois, (Parm nide et l'Histoire de la philosophie grecque, 1916) compris et r solu le probl me tant d battu de la jonction entre les deux parties du po me didactique de Parm nide. Mais ce commentateur n'a pas fait toute la lumi re sur le soubassement ontoth ologique qui relie la V rit , dont il est possible qu'elle soit divine et r v l e religieusement, avec la simple opinion populaire. Ce lien, n cessaire la progression dialectique telle que la con oivent Socrate et Platon, donc une annonce et communication plus solides de ce qui est, nous en avons h rit , apr s Hegel et Nietzsche, ce dernier ayant d truit l'idole m taphysique d'un faux Dieu, en proclamant sa mort avec raison. Nous esp rons, dans cet ouvrage, comprendre nouveaux frais la preuve de l'existence du Dieu chr tien selon Descartes, apr s la d construction de la m taphysique occidentale par Heidegger. En effet, la notion ou le concept d'Histoire demeure obscur aux yeux d'une partie de la chr tient , en ces temps troubl s par diff rentes h r sies, notamment celle du relativisme, li e au mat rialisme consum riste et son pendant conomique: le capitalisme sans lois, ni politiques, ni morales.
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