Diese zweite Untersammlung, genannt Die mittleren f?nfzig, enth?lt f?nfzig Sutten und ist in f?nf Kapitel unterteilt: das Kapitel ?ber Familienoberh?upter, das Kapitel ?ber Bhikkhus, das Kapitel ?ber Asketen, das Kapitel ?ber K?nige und das Kapitel ?ber Brahmanen. Die Sutten MN 85 Mit Prinz Bodhi und MN 100 Mit Saṅgārava vervollst?ndigen die fr?he Autobiographie. Insgesamt sind es f?nf Sutten, die den Buddha in den Mittelpunkt stellen und ihm einen historischen Kontext geben. Die beharrliche Wiederholung weist auf ihre Bedeutung hin. Auf der Seite der F?lschungen stechen die Sutten MN 91 und MN 92 hervor, in denen der Buddha entschlossen erscheint, seinen Penis mit Phimose und seine sehr lange Zunge zu zeigen, mit der er seine Ohren reinigen konnte. Alles, um zu bekr?ftigen, dass er angeblich die legend?ren 32 Zeichen des gro en Mannes hatte, ein Mythos, der offenbar auf Gilgamesch zur?ckgeht. MN 95 beharrt erneut darauf. ?berraschend ist auch in MN 84 Gespr?ch mit Madhurā und MN 94 mit Ghoṭamukha das Beharren darauf, einen verstorbenen Buddha als Meister zu nehmen, und zwar in zwei Sutten aus dem Stegreif, in denen Fremde die Hauptrolle spielen und die Handlung zu einem unbestimmten Zeitpunkt nach dem parinibbāna des Buddha stattfindet.
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