Das sechste Buch des Aṅguttara Nikāya, die Sammlung der nummerierten Reden des Buddha, versammelt 649 Suttas oder Reden, deren Inhalt sich fast immer um Gruppen von sechs Themen dreht. Und ich sage fast immer, denn es gibt nicht viele Themen in den Texten der sechs Elemente, so viele sind gezwungenerma en wie im Fall von Kapitel 11 Dreikl?nge genannt, weil sie genau das sind, Dreikl?nge. Und nun, da drei plus drei sechs ist... werden zwei Dreikl?nge eingef?gt und wir haben, angeblich, ein Sextett, das bereit ist, in das Buch der Sechser aufgenommen zu werden. Aber wir werden auch sehen, dass sechs entsteht, wenn man eins zu f?nf addiert, oder zwei zu einer Vierergruppe... In AN 6.29 spricht er die ganze Zeit von f?nf Dingen und f?gt am Ende noch eines hinzu, um die Sechs zu vervollst?ndigen. Obwohl dieses Buch auch Suttas enth?lt, die man lesen sollte, bleibt sein Inhalt, abgesehen von den letzten Matikas in den letzten Kapiteln, uninteressant. Es wird immer deutlicher, dass der Anguttara Nikaya seine Popularit?t auf seine traditionell schrecklichen ?bersetzungen gr?ndet, die den Leser dazu zwingen, Extrapolationen zu erfinden, die ihm helfen, abstruse Abs?tze zu ?berspringen, und die ihm den undefinierten mysteri?sen Heiligenschein des Abstrakten verleihen. Im Abschnitt der anekdotischen Suttas haben wir AN 6.42 mit der Nāgita. Darin wettert der Buddha gegen den Ruhm und seine Nachteile, wie z.B. die Schwierigkeit, in Ruhe schei en oder pinkeln zu k?nnen, mit f?nfhundert Anh?ngern, die nicht aufh?ren, einem ?berallhin zu folgen. Das siebte Buch des Aṅguttara Nikāya, die Sammlung der nummerierten Reden des Buddha, versammelt 1124 Suttas oder Reden, deren Inhalt sich auf Gruppen von sieben Themen konzentriert. Dieses Buch enth?lt zu lesende Suttas, lange Suttas mit Erkl?rungen, einige davon interessant. Dieses Buch ist frei von falschen Suttas. Der Faden der Herrscher taucht in zwei Versionen auf, der traditionellen, in der sie mit Banditen, Br?nden und ?berschwemmungen verglichen werden, wie in AN 7.7 Mit Ugga, und einer beunruhigenderen Variante: in AN 7.53 Mutter von Nanda erscheinen die Herrscher als Entf?hrer und M?rder ihres Sohnes. Im Abschnitt ?ber die vorgestellten Suttas finden wir dieses Mal mehr. Von besonderer Bedeutung ist AN 7.19: Nibbāna. Hier werden die verschiedenen endg?ltigen Wege des Erl?schens erkl?rt. AN 7.24, in dem die Arbeit der Bhikkhus als erste Ursache des Niedergangs angeprangert wird. AN 7.44, in dem die verschiedenen Bewusstseinsebenen erkl?rt werden. Die obige AN 7.53, bei der eine Laienspielerin die endg?ltige Leistung erreicht. AN 7.66 Die sieben Sonnen, eine interessante Planetenkosmogonie. AN 7.92 Ein W?rdiger, in dem jede Art von Ritus oder Zeremonie als ein Irrglaube qualifiziert wird, der in der Lage ist, von Samsara zu befreien. Zusammenfassend l?sst sich sagen, dass die m?hsame und ersch?pfende Forschungs- und Rekonstruktionsarbeit der vergleichenden Sprachwissenschaft dieses Mal einige interessante Informationen zu liefern scheint.
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