Studienarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Romanistik - Italienische u. Sardische Sprache, Literatur, Landeskunde, Note: 1,7, Ludwig-Maximilians-Universit?t M?nchen (Institut f?r Italienische Philologie), Sprache: Deutsch, Abstract: Die Behandlung des Wunderbaren in Torquato Tassos (1544-1595) Gerusalemme Liberata (entstanden 1570-75) erfordert zun?chst eine Auseinandersetzung sowohl mit den diesbez?glichen theoretischen ?u erungen des Dichters in den Discorsi dell'arte poetica (entstanden um 1564), als auch mit dem zeitgeschichtlichen Kontext von Magie und Zauberei. Die dichtungstheoretischen Gedanken der Discorsi dell'arte poetica entwickeln mit den Konzepten des 'meraviglioso cristiano' und des 'verosimile meraviglioso' die Voraussetzungen f?r das Wunderbare im Epos. Diese und weitere ?berlegungen Tassos im Zusammenhang mit einem glaubw?rdigen Wunderbaren im christlichen Epos werden vor der Folie der Poetik des Aristoteles und der Tradition des italienischen 'romanzo cavalleresco' er?rtert. Das sich an die dichtungstheoretischen Darstellungen anschlie ende Kapitel zum zeitgeschichtlichen Kontext soll einen kursorischen ?berblick ?ber die f?r das Diskursuniversum des Wunderbaren wichtigsten Aspekte, Traktate und Positionen geben. Ausgangsgangspunkt der Betrachtung des Wunderbaren in der Gerusalemme Liberata ist das Pro?mium, in dem mit der Opposition H?lle - Himmel gleich in der ersten Oktave die doppelte Ausrichtung des 'meraviglioso cristiano' betont wird. Auf dieser Opposition bauen dann die Vergleiche zwischen dem H?llenkonzil und dem Himmelskonzil sowie zwischen den Vertretern der 'magia diabolica' und der 'magia naturale' auf. Anhand dieser Gegen?berstellungen wird deutlich, dass das Epos von dem Eingreifen der Agenten beider Instanzen gepr?gt ist und dass sich auf ?bergeordneter Ebene eine Art religionsideologischer Konflikt abzeichnet, dem sich auch die ?bernat?rlichen Geschehnisse durch die Einteilung in 'incanti' und 'miracoli' unterordnen.
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