Inhaltsangabe: Einleitung: Am 17. Februar 1600 wurde auf dem Campo de' Fiori in Rom ein Mann hingerichtet, dessen exponierte Stellung im Kreis bedeutender Renaissancephilosophen es in weiten Teilen erst noch zu entschl sseln gilt. Denn sein Feuertod unter den Augen der Inquisition hat in der Vergangenheit bei zahlreichen Forschern eher dazu gef hrt, in Giordano Bruno zun chst lediglich den M rtyrer zu sehen - gipfelnd in einer Lesehaltung, die in ihrer Tendenz auf dem hermetischen Charakter und damit auf einer prinzipiellen Unverst ndlichkeit der B cher insistiert, die lediglich dem Verbotenen, weil Ketzerischen nachsp rt und damit letztlich einen gewissen Hang zur Mutlosigkeit offenbart. Gerade der Theaterwissenschaft kommt die M glichkeit zu, seine Gedanken den Schatten geheimwissenschaftlicher Verkl rung zu entrei en. Sie kann dies nicht zuletzt in Bezugnahme auf ein besonderes Werk des Philosophen, den 1582 ver ffentlichten "Candelaio". Ihren besonderen Stellenwert verdient diese Arbeit schon aufgrund der Tatsache, dass das St ck im gleichen Jahr erschien wie zwei der bedeutenden memotechnischen Schriften Brunos: " ber die Schatten der Ideen" und die "Ars memoriae". Damit geh rt es nicht nur zu den ltesten erhaltenen Werken des Nolaners: Man ist auch versucht, bei Bruno Ged chtnis- und Theaterkunst in Analogie zu setzen. Von drei unterschiedlichen Punkten aus - die wesentliche Positionen von Brunos Denken markieren und also auch auf einem repr sentativen Querschnitt seiner philosophischen Schriften fu en - soll das Thema zun chst gleichsam eingekreist werden. In einem ersten Schritt wird es darum gehen, die Sonderstellung von Brunos Ged chtniskunst innerhalb der langen und reichen Tradition von Ged chtnistheatern herauszuarbeiten, indem die eigenwillige Struktur seiner Abhandlung " ber die Monas, die Zahl und die Figur" anhand dreier Interpretationsans tze durchgespielt" wird. Erinnerung, so wird dabei zu zeigen sein, ist f r Bruno ein komplexes System der V
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