Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Geschichte Europas - Mittelalter, Fr he Neuzeit, Note: 1,7, Technische Universit t Dresden (Institut f r Geschichte), Veranstaltung: Die konziliare Bewegung, Sprache: Deutsch, Abstract: ...] Dieser Johannes Hus sollte es sein, der im Laufe seines Lebens die Kirche in ihren Grundfesten ersch tterte, so dass sie sich von ihm regelrecht bedroht sah. Was sollte aus ihm werden? Ein Papst, ein Kardinal oder m chtiger W rdentr ger? Nein, ein einfacher, frommer Prediger mit einem unersch tterlichen Glauben an die Wahrheit Christi und einer breiten Anh ngerschaft im ganzen Land. Nach dem Besuch der Lateinschule und der Universit t wurde er im Jahr 1396 Magister der K nste. Zeitgleich studierte er Theologie und wurde 1400 zum Priester geweiht. Einige Jahre sp ter war er bereits baccalarius formatus und stand damit kurz vor dem theologischen Doktorgrad. Diesen jedoch sollte er nicht mehr erreichen, denn Hus kam mit den Schriften des Engl nders John Wyclif in Ber hrung. Dessen philosophische und theologische Abhandlungen sorgten nicht nur in seiner Heimat, sondern auch auf dem europ ischen Kontinent f r Aufruhr. Schnell wurde er als Ketzer verurteilt. Johannes Hus aber inspirierten sie auf eigene Weise zu einer "h heren Wahrheit", die er seiner Gemeinde auch predigte. Reformgedanken oder reine Ketzerei? Hus sollte zum Konzil nach Konstanz und zwar unter k niglichem Geleit. Sicher lie e sich nun fragen, weshalb Jan Hus nicht mehr in seine Heimat zur ckkehren sollte, wo er doch unter dem Schutz des K nigs stand. Dieser Sachverhalt ist bereits viel diskutiert worden und ebenso inwieweit Sigismund sein Wort gebrochen hatte oder ob es sich um einen politischen oder einen rechtlichen Geleitbrief handelte.1 Im Folgenden sollen aber nicht diese Punkte leitend sein, sondern vielmehr die Frage, was das Dokument f r Jan Hus darstellte. Welche Bedeutung ma er dem Geleitbrief bei und wie entscheidend war dieses Verst ndnis f r sein Schicksal?
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