Studienarbeit aus dem Jahr 2016 im Fachbereich Politik - Internationale Politik - Allgemeines und Theorien, Note: 1,0, Ludwig-Maximilians-Universit t M nchen (Politikwissenschaft), Sprache: Deutsch, Abstract: Die Frage danach, wie das B se in der menschlichen Natur und der Anlage des gesellschaftlichen Zusammenlebens zu erkl ren sei, z hlt zu den Grundfragen der Philosophiegeschichte. Als Gegenbegriff zum Guten ist das B se als Objekt der geisteswissenschaftlichen und philosophischen Untersuchungen bis in die Neuzeit von zentraler Bedeutung und die Frage nach seiner Natur ist im wissenschaftlich-philosophischen Diskurs ebenso kontrovers wie essentiell. Sie trifft das Herz des gesellschaftlichen Konstrukts durch seine stete Pr senz und unerkl rliche Vielfalt immer wieder aufs Neue. Wenn vom B sen gesprochen wird ist es notwendig, diverse Arten des B sen zu unterscheiden, um f r den Zweck dieser Arbeit im wissenschaftlichen Diskurs ein differenziertes Bild zu erlangen. Mit Blick auf den heutigen medialen Diskurs ergibt sich eine recht klare Vorstellung davon, was als "B se" anzusehen ist. In Bezug auf den nationalsozialistischen Untergrund (NSU) sind es offensichtlich die schrecklichen Morde an zehn B rgern mit Migrationshintergrund. So l sst sich die ffentliche Meinung dessen, was als moralisch B se anzusehen ist, in diesem Fall und aufgrund des immer noch ausstehenden Gerichtsurteil, mithilfe der medialen Berichterstattung, nachzeichnen. Die gro en deutschen Tageszeitungen titelten in Bezug auf den NSU beispielsweise "Das B se ist eingefangen" oder "Das B se verh lt sich eigentlich ganz normal" und lie en jeglichen Zweifel an der Natur der Taten des NSU als "b se" au er Frage. Gleichzeitig gab eine kurzfristig Mitgefangene der Hauptangeklagten Beate Zsch pe in der JVA Stadelheim in einem Interview in diesem Jahr an, dass jene wie "ein Star gefeiert" w rde und im Gef ngnis Chemnitz der gr te "Fanclub" von ihr sitze. Die niemals kongruenten Vorstellungen von dem,
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