Studienarbeit aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Theologie - Praktische Theologie, Note: 1,7, Ruhr-Universit t Bochum (Lehrstuhl f r Religionswissenschaft), Veranstaltung: Grundbegriffe der Religionswissenschaft, Sprache: Deutsch, Abstract: Es gibt wohl kaum eine menschliche Gemeinschaft in der absolut keine Rituale existieren. Rituale sind in den Alltag verankert und werden auch zu besonderen Anl ssen vollzogen. Sie k nnen sowohl mit freudigen Ereignissen als auch mit automatisierten Verhaltensabl ufen oder einschr nkenden Vorschriften in Verbindung gebracht werden. Rituale sind seit jeher ein wichtiger Bestandteil der Kultur und werden oft aus Angst vor Werteverfall oder vor Verlust der Identifikation mit der eigenen Kultur versucht aufrecht zu erhalten. In diesem Zusammenhang k nnen sich Rituale als gef hrlich erweisen. Rituale, wie z. B. das der Frauenbeschneidung, werden durchgef hrt ohne den Sinn des Rituals zu hinterfragen und obwohl das Ritual massive gesundheitliche Konsequenzen mit sich f hrt. Passend zu diesem Kontext bezeichnet Paul Sartori Rituale als gl cklich machende "erhaltenden M chte im Volksleben" und stellt fest: Aber sie haben auch Tausende in qu lende Fesseln geschmiedet, geknechtet und zu M rtyrern gemacht. Sie sind nur allzu oft f r das Handeln das geworden, was f r das Reden die leere Phrase ist. Sie wollen doch nun einmal allem Tun die typische Form aufdr ngen. Rituale sind jedoch noch mehr. Sie sind ein unterst tzendes Handwerkszeug in der Erziehung, sie sind eine Elementarform des religi sen Handelns, sie sind eine Orientierungsm glichkeit im sozialen Miteinander der Gesellschaft. In der vorliegenden Hausarbeit m chte ich mich mit dem Thema "Rituale" auseinander setzen. Zu Beginn der Ausarbeitung werde ich beleuchten was ein Ritual ist und welche verschiedenen Ritualformen existieren. Im weiteren Verlauf werde ich n her auf das bergangsritual und das Opferritual eingehen. Anhand des vedischen Opferrituals werde ich den Vorgang des Opferri
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