Wissenschaftliche Studie aus dem Jahr 1983 im Fachbereich Theologie - Religion als Schulfach, Note: 2,00, P dagogische Hochschule Heidelberg, Sprache: Deutsch, Abstract: In seinem Buch "Die Juden und ihr Land" schreibt Friedrich Wilhelm Marquardt, wie eng die beiden Grundverhei ungen - Land und Nachkommen - zusammengeh ren. Schon im Pentateuch ist zu lesen: "Da erschien der Herr dem Abraham und sprach zu ihm: Deinen Nachkommen will ich dies Land geben" (1. Morse 12,7). Land und Volk geh ren im Judentum untrennbar zusammen. Zurzeit von K nig David errichten die Israeliten um das Jahr 1000 v. Chr. einen Staat mit der Hauptstadt Jerusalem. Es folgen die Teilung des Reiches in "Israel" und "Juda", die Exilszeit, dann die R ckkehr nach Jerusalem (538-530v. Chr.). Unter Alexander dem Gro en wird die v llige Hellenisierung durchgesetzt. W hrend der Makkab erzeit (167-163 v. Chr.) entwickeln sich drei wichtige Str mungen des Judentums: a) Die Sadduz er b) Die Essener c) Die Pharis er. Ab 63 v. Chr. erlebten die Juden r mische Herrschaft und Unterdr ckung. Im 2. und 3. Jahrhundert lebten Juden verstreut ber das gesamte R mische Reich. So in Spanien, in Frankreich und in Deutschland. "In einem Brief des Kaisers Konstantin vom 11. Dezember 321 wird die j dische Gemeinde in K ln erstmals urkundlich erw hnt, aber Ausgrabungen beweisen, dass sie mit Sicherheit sehr viel lter ist. Die Mainzer, Ulmer und Regensburger Juden lebten in der berzeugung, sie seien sogar schon vor Christi Geburt in ihrer Stadt sesshaft gewesen, und die Wormser pflegten die Legende, ihre Vorfahren h tten mit einem Sendschreiben an Pontius Pilatus gegen die Hinrichtung Jesu Christi protestiert."1 Die Idee eines modernen j dischen Nationalismus bewirkte seit 1882 mehrere Einwanderungswellen in das Land. Seit dem Beginn der ersten Einwanderung hatte sich die j dische Bev lkerung in Pal stina von 24 000 auf etwa 90 000 im Jahre 1924 vermehrt; allein in den Jahren 1924 bis 1931 kamen etwa 82 000 j dische
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