In Weltherrschaft und Philosophie, dem zweiten Band von Das kumenische Zeitalter, setzt Eric Voegelin seine Studien ber die Geschichte als einen Prozess fort, in dem sich das menschliche Bewusstsein differenziert und dabei die Geschichte als Dimension seines Menschseins erkennt. Der kompakte Mythos, mit dem die kosmologischen Reiche auf die Frage nach dem Grund der Existenz geantwortet hatten, wurde fragw rdig, sobald eine Vielzahl kumenischer Reiche in den blutigen Kampf um die Vorherrschaft eingetreten war. Mithin schuf das kumenische Zeitalter nicht nur die Notwendigkeit, sondern auch die Voraussetzungen f r die geistigen Eruptionen der absoluten Epoche (Hegel) oder Achsenzeit (Jaspers), in der es Philosophen und Propheten in der g ttlich-menschlichen flie enden Pr senz gelang, die Vielzahl der kumenischen Reiche im Symbol einer universalen Menschheit zu berwinden - eine, so Voegelin, allgemeing ltige Struktur der Geschichte, die, wie er ausf hrlich am Beispiel Chinas deutlich macht, auch keineswegs auf die westliche kumene beschr nkt ist.
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