Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Soziologie - Politik, Majorit ten, Minorit ten, Note: 1,8, Ludwig-Maximilians-Universit t M nchen (Institut f r Soziologie), Veranstaltung: Nationale, kosmopolitische und imperiale Ordnungen im gegenw rtigen Europa - Zum Experimentalcharakter der Risikosemantiken im sozialwissenschaftlichen Europadiskurs, Sprache: Deutsch, Abstract: Als der t rkische Ministerpr sident Recep Tayyip Erdogan im Februar 2008 bei einem Deutschlandbesuch seinen Landsleuten zur Integration riet, Assimilation aber zu "einem Verbrechen an der Menschheit" (Hermann 2008, faz.net) deklarierte, rief dies europaweite Kritik hervor. Es unterstrich zudem die Ansicht einiger Europ er, die T rkei sei f r einen Betritt in die EU (noch) nicht bereit. Die Debatten, die Erdogans Rede ausgel st hat, lassen schon ahnen von der gewaltigen Macht, die Kultur in der heutigen Europa-Diskussion besitzt. Denn Kultur kann sowohl als Hindernis f r eine europ ische Integration, als auch als L sung europ ischer Probleme gesehen werden. So ergeben sich anhand unterschiedlicher Auffassungen von Kultur unterschiedliche Konzepte, die entweder f r oder gegen eine zunehmende Integration Europas sprechen und aus denen man schlie en kann, wie ein zuk nftiges Europa aussehen k nnte. Mittels einer Interpretation und Analyse ausgew hlter Texte werde ich in dieser Arbeit versuchen, die verschiedenen Kulturargumente herauszuarbeiten. In einem weiteren Schritt werde ich aufzeigen, welche Entwicklung sich je nach dem verwendeten Kulturargument f r Europa ergeben kann. Anschlie end werden die unterschiedlichen Konzepte miteinander verglichen und diskutiert. Zun chst m chte ich aber darstellen, mit welchem Kulturbegriff gearbeitet wird, also was Kultur denn eigentlich bedeutet. Ich verwende den Kulturbegriff der Volkskunde/Europ ische Ethnologie, den so genannten erweiterten Kulturbegriff. Dieser ist nicht zu verwechseln mit dem, was traditionell unter Hochkultur oder sch ner Kultur, als
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