Studienarbeit aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Soziologie - Religion, Note: 1,0, Otto-Friedrich-Universit t Bamberg, Veranstaltung: Konfliktsoziologie WS 2008/09, Sprache: Deutsch, Abstract: Das von der deutschen Gesellschaft f r Sprache erkl rte Unwort 2001 lautete "Gotteskrieger." Ein Wort zusammengesetzt zum einen aus einem religi sen Begriff, der den heiligen, vollkommenen Sch pfer der Menschheit bezeichnet und zum anderen aus einem profanen Begriff, der mit Gewalt, Blut und Zerst rung zusammenh ngt. Es stellt sich einem die Frage, wie es dazu kommt, dass Gewalttaten zu Diensten Gottes oder auch im Namen Gottes ver bt werden k nnen. Mahatma Gandhi, Martin Luther King und der Dalai Lama erscheinen uns als religi se Protagonisten, die f r Frieden und N chstenliebe stehen. Dennoch zeigt der Blick in die Geschichte immer wieder die blutigen Seiten religi s motivierter Konflikte. Nicht zuletzt haben es die Anschl ge des 11. Septembers nochmals deutlich gemacht, dass Religion ein ernst zu nehmender Konfliktausl ser sein kann. Medien und Wissenschaft scheinen sich f r das Gewaltpotential der Religion sehr zu interessieren und in vielen Publikationen dringt die Botschaft durch, dass Religionen an vielem Schuld sind und ein Gefahrenpotential in sich tragen, ohne das die Welt friedlicher sein w rde (Weingardt 2007: 12). Ich m chte mit dieser Arbeit dem Konflikt- und Gewaltpotential der Religion nachgehen. Es geht mir nicht darum, die Lehren und Dogmen der einzelnen Religionen inhaltlich auf ihre Aussagen hin zu untersuchen, ob sie eher zu Gewalt auffordern oder friedensstiftend wirken. Das alleine w rde auch wenig Sinn machen, denn Religion ist mehr als eine Lehre, mehr als ein Schriftst ck. Das, was Religion ausmacht, ist die religi s gelebte Praxis, die innerhalb derselben Religion erheblich variieren kann, genauso wie die Interpretation der religi sen Botschaften und die Traditionen. Ich werde auch nicht versuchen, empirisch zu bilanzieren, welche Religion wie oft in
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