Studienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Geschichte Europas - Mittelalter, Fr he Neuzeit, Note: 1,3, Friedrich-Schiller-Universit t Jena (Historisches Institut), Veranstaltung: Vas immunditie, fraudis amicus - Der Prophet Muhammad in der Vorstellungswelt des europ ischen Mittelalters (9.-15. Jh.), Sprache: Deutsch, Abstract: R. W. Southern gliedert in seinem Buch "Western views of Islam in the middle ages" die mittelalterlichen Betrachtungsweisen des Islams in drei gro e Phasen mit jeweils unterschiedlichen Charakteristika. Waren die ersten Zeugnisse, wie die Chronik des Fredegar oder die Doctrina Jacobi Nuper Baptizati, gepr gt von Unwissenheit, Mythen und Ignoranz, schlug man seit dem 12. Jahrhundert einen st rker von Vernunft, Hoffnung aber auch Illusionen gepr gten Weg ein, sich mit der neuen Religion zu besch ftigen. Erst einige Jahrhunderte sp ter breche eine weniger verkl rte Epoche an, die Southern selbst als "Moment of Vision" bezeichnet. (R. W. Southern, Western views of Islam in the middle ages, Cambridge u.a. 1978.) Die beiden mozarabischen Chroniken des 8. Jahrhunderts stellen nicht nur die fr hsten christlich-spanischen Quellen zu den Ereignissen der arabischen Eroberung der iberischen Halbinsel dar, sondern geben als Augenzeugenberichte auch Aufschluss ber die Akzeptanz und Betrachtungsweise der aufstrebenden, heterodoxen Macht im muslimisch besetzten Spanien. (K. B. Wolf, Church History, 1986, S. 282.) Trotz dieser N he geh ren die Werke unumstritten zur ersten Phase in Southerns Modell und weisen deren Merkmale auf. In der vorliegenden Arbeit soll gezeigt werden, welche Informationen ber den Islam die Chronisten in ihre Werke aufgenommen haben, vor allem aber wie diese dargestellt werden und welchen Einfl ssen ihrer Entstehungszeit sie unterlagen.
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