Studienarbeit aus dem Jahr 2013 im Fachbereich Philosophie - Sonstiges, Note: 2,3, Friedrich-Schiller-Universit?t Jena (Philosophie), Veranstaltung: Verk?rperte Subjektivit?t, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Frage nach der Vernunft soll in der folgenden Arbeit aufgegriffen und genauer gestellt werden. Worin zeichnet sich die Rationalit?t aus, welche dem Menschen allein zugesprochen wird, ihn vom Tier trennt und zu dem bef?higt, was er tut und tun k?nnte? Denn nicht ausnahmslos alle F?higkeiten und Handlungsweisen, von denen behauptet werden k?nnte, ihr Ursprung liege in der Vernunft, bleiben tats?chlich dem Menschen vorenthalten. So zeigen etwa Hunde eine ?hnliche Kommunikationsbereitschaft wie Kinder im Alter von sechs Monaten bis zwei Jahren, indem sie nicht nur auf die Sprache, sondern auch auf die Blicke und Gesten von Menschen reagieren . Schimpansen wiederum sind in der Lage, ihre Umgebung mit Hilfe von Werkzeugen zu manipulieren und so vor allem ihre Nahrungsbeschaffung zu erleichtern. Was also bleibt dem Menschen noch, das ihn einzigartig macht und von der breiten Masse der Tiere abhebt? Der Aufsatz von Michael Tomasello et al. Intentionen teilen und verstehen. Die Urspr?nge menschlicher Kognition bietet hierf?r einen ansprechenden Ansatzpunkt. Als h?chste Stelle der menschlichen Entwicklung beschreiben sie den "kulturellen Sch?pfungsprozess", der in seiner Allgegenw?rtigkeit als ein Merkmal gesehen werden sollte, welches den Menschen auszeichnet. Damit aber Sch?pfungen wie Wissenschaften, Traditionen oder Sprachen entstehen k?nnen, bestehen die Voraussetzungen daf?r in "den einzigartigen F?higkeiten des Menschen (...), Intentionen zu verstehen und mit anderen zu teilen". In der folgenden Arbeit soll mit Hilfe des genannten Textes versucht werden, die von Aristoteles den Menschen auszeichnende Vernunft genauer zu spezifizieren. Unterst?tzend dazu sollen die Thesen zur von Varela, Thompson und Rosch 1991 eingef?hrte Bezeichnung enaktiver Ansatz genutzt wer
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