Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Medien / Kommunikation - Medienethik, Note: 2,0, Universit?t Siegen, Veranstaltung: Paradigmen der Medienethik, Sprache: Deutsch, Abstract: Was unter dem Namen Utilitarismus von John Stuart Mill bekannt wurde und in der vorliegenden Ausarbeitung zum Gegenstand einer kritischen Betrachtung wird, entstammt einer konsequenten Tradition angels?chsischer Philosophie und Ethik. England hatte seine demokratische Revolution schon lange hinter sich, als in Frankreich, Deutschland und weiten Teilen Europas auf das b?rgerliche Aufbegehren in der Mitte des 19. Jahrhunderts eine Phase der reaktion?ren Restauration folgte. Mit einer gewissen Stetigkeit wurde das Denken und Bestreben einer b?rgerlichen Freiheit vom 18. im 19. Jahrhundert fortgef?hrt. Das revolution?re Potential der Arbeiterklasse, ob der zunehmenden Industrialisierung, m?ndete in England nicht in eine weitere Revolution, sondern bedingte es eher, dass sich Moralphilosophen zunehmend auch mit der sozialen Verantwortung und dem gesamtgesellschaftlichen Allgemeinwohl auseinandersetzten und in ihre Konzeptionen der individuellen Freiheit miteinbezogen. Die Integration der Erfahrung in die Grundlagen von Erkenntnistheorie und Philosophie ist demnach schon seit Englands Ausgang aus dem Mittelalter ?ber Locke und Humes eine Eigenart des angels?chsischen Denkens. So verwundert es auch nicht, dass die N?chternheit des Comte'schen Positivismus besonders hier mehr Beachtung fand, als in dessen Mutterland Frankreich. Die Geisteshaltung, nur das positiv wahrgenommene als Grundlage einer den Menschen definierenden Psychologie anzuerkennen, findet sich insbesondere in der Argumentation des Utilitarismus wieder. Diese ebenso n?chterne und praktische Verteidigung der N?tzlichkeit als obersten Ma stab sittlichen Handels, begr?ndete der Angelsachse Jeremy Bentham (1748 - 1832), dessen ma geblicher Einfluss auf John Stuart Mill im n?chsten Kapitel dargelegt wird. Laut dem Utilitarismu
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