Studienarbeit aus dem Jahr 2013 im Fachbereich Theologie - Biblische Theologie, Note: 1,7, Rheinisch-Westf?lische Technische Hochschule Aachen (Institut f?r Katholische Theologie), Veranstaltung: Einf?hrung in das Lukasevangelium, Sprache: Deutsch, Abstract: Gerade ihre Bildhaftigkeit, das R?tselhafte und Unverst?ndliche hat die Aussagekraft der Gleichnisse Jesu in den letzten 2000 Jahren nicht verblassen lassen. Die R?tselhaftigkeit der Gleichnisse ist ein pr?gendes charakteristisches Merkmal, welches ihnen, auch wenn man es zu relativieren oder konkretisieren versucht, ihre ansprechende Wirkung verleiht. Dass in den Gleichnissen h?ufig mit vorherrschenden Konventionen gespielt, diese gebrochen und bewusst ?bertreten werden, verst?rkt mit der daraus resultierenden Provokation der Zuh?rer diesen Kommunikationszusammenhang noch mehr. So kann ein Gleichnis zum Innehalten bewegen und auch sp?ter die Zuh?rer zum Handeln ermutigen, die benannten Missst?nde zu beseitigen. Das Gleichnis vom verlorenen Schaf (Lk 15,1-7) bildet mit den sich anschlie enden Gleichnissen von der verlorenen Drachme (Lk 15,8-10) und dem Gleichnis vom verlorenen Sohn (Lk 15,11-32) eine in sich geschlossene Reihe, die sich mit der Thematik des Verlierens, Suchens, Findens und der Freude ?ber die R?ckkehr des Verlorenen besch?ftigt. Diese Gleichnisse sind den Lehren und dem Wirken Jesu auf seiner Reise von Galil?a nach Jerusalem zuzuordnen und Teil einer umfassenden Reihe von Gleichnissen zur neuen Ordnung im Himmelsreich. Trotzdem nehmen sie allein aufgrund ihres Bekanntheitsgrades eine besondere Stellung ein; viele z?hlen diese Gleichnisse und insbesondere das Gleichnis des verlorenen Sohns zu den sch?nsten; sie werden auch als ein "Evangelium im Evangelium" bezeichnet. Auch der Einfluss auf sowie die Verwendung in der Kunst dieser Gleichnisse ist gro . In dieser Hausarbeit wird das Gleichnis vom verlorenen Sohn n?her betrachtet und im Kontext der vorhergehenden Gleichnisse der Frage nach der Bu
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