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Paperback Das Gleichnis "Vom verlorenen Schaf", Lukas 15, 1-7 [German] Book

ISBN: 3638598624

ISBN13: 9783638598620

Das Gleichnis "Vom verlorenen Schaf", Lukas 15, 1-7 [German]

Studienarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Theologie - Biblische Theologie, Note: 1,3, Technische Universit t Dortmund, Veranstaltung: Einf hrung in die Auslegung des Neuen Testaments, Sprache: Deutsch, Abstract: Der Name des Verfassers des Lukasevangeliums ist leider nicht bekannt, da er ihn nicht nennt. Es ist aber davon auszugehen, dass die Apostelgeschichte und das Lukasevangelium vom selben Autor verfasst worden sind. Ein m gliches Indiz hierf r ist es, dass es hier nicht nur eine theologische N he, sondern auch Gemeinsamkeiten in terminologischer Hinsicht gibt (vgl. Apg 13,38f, Lk 18,14, anklingen der Rechtfertigungslehre). vgl. Conzelmann/ Lindemann: Arbeitsbuch zum Neuen Testament, S.343] Diese Gemeinsamkeiten k nnen einerseits auf eine gemeinsame Verfasserschaft hinweisen, andererseits aber auch auf literarische Weise vermittelt sein. Es gibt aber auch Stimmen, die gegen die Verfasserschaft des Paulusmitarbeiters Lukaspl dieren und einwenden, dass er sich theologisch zu stark von Paulus unterscheide. vgl. Calwer: Bibellexikon, S.847] Augenzeugen werden in der Apg namentlich leider nicht erw hnt, die hier Aufschluss geben k nnten. vgl. Conzelmann/ Lindemann: Arbeitsbuch zum Neuen Testament, S.343] Auff llig im Gegensatz zu MT und Mk ist auch, dass bei Lk der Autor als individuell sichtbar wird. vgl. Conzelmann/ Lindemann: Arbeitsbuch zum Neuen Testament, S342] Das "Ich" am Anfang bei Lk 1,3 und bei Apg 1,1 macht dies deutlich. "Seit Iren us (um 180) gilt als Autor der Paulusbegleiter Lukas (Phlm 24, vgl. Kol 4,14, wo Lukas als Arzt bezeichnet ist, und 2 Tim 4,11; nach dem Canon Muratori war Lukas "litteris studios", also ein gebildeter Mann)." Conzelmann/ Lindemann: Arbeitsbuch zum Neuen Testament, S.342] Letztlich bleibt der Verfasser von Lk (und der Apg) jedoch aufgrund fehlender Indizien unbekannt. Auch auf die Frage ob Lukas Juden- oder Heidenchrist war, gibt es keine eindeutige Antwort in der Literatur. Zwar k rzt Lk die Gesetzesdebatten aus Mk

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