Studienarbeit aus dem Jahr 1999 im Fachbereich Germanistik - ltere Deutsche Literatur, Medi vistik, Note: 2,0, Freie Universit t Berlin, Sprache: Deutsch, Abstract: Ein wichtiges Kriterium jeder der zahlreichen Weltreligionen ist es, den Gl ubigen eine Welt nach dem Tod anzubieten und zu erkl ren. Das Jenseits spielt eine gro e Rolle als Horizont der gl ubigen Gesellschaften. Da im Christentum, nach dem Sturz der Engel eigentlich nur die H lle und der Himmel in den heiligen Schriften thematisiert worden sind, hatte der mittelalterliche Mensch nur die M glichkeit, entweder ein asketisches Leben zu f hren, oder die ewige Verdammnis zu erfahren. Im Laufe der Jahrhunderte des Mittelalters wurde diese Situation der zwei M glichkeiten gemildert: Der Begriff der H lle wurde durch die Entwicklung des Fegefeuers entsch rft. Das Mysterium des Purgatoriums ist dennoch stark mit dem Begriff der H lle und der darin herrschenden Teufel verkn pft. Es greift Motive auf, die bereits in fr heren Religionen bekannt sind: Finsternis, Feuer, Martern, Pr fung, etc. Der "Mittlere Weg" - d h. der Ort, an dem die Seelen weder als gut noch als b se klassifiziert werden, begegnet einem schon im Hinduismus, in Form der Reinkarnation. Die guten Seelen werden nach einer Reise ins Licht in Brahmas Welt aufgenommen, die B sen werden als W rmer und Insekten wiedergeboren, und nur die Durchschnittlichen werden als Menschen reinkarniert. Das Fegefeuer enth lt hnliche Motive: der Vergleich der Finsternis und des Lichts, die Vorstellung eines mittleren Heilswegs, eine Zeit der Pr fung und der positiven Ver nderung des Seelenzustandes zwischen dem Tod und dem Gericht. In dieser Arbeit wird die Entwicklung der Idee des Fegefeuers dargestellt, indem antike Religionen betrachtet und Bez ge zu den "moderneren" mittelalterlichen Vorstellungen aufgezeigt werden. Im weiteren Verlauf wird die Bl tezeit des Fegefeuers im Mittelalter betrachtet, die Etablierung dieser Idee und ihre Spiegelung in der Dichtun
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