Studienarbeit aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Soziologie - Allgemeines und Theorierichtungen, Note: 1,0, Universit t Konstanz (Fachbereich Geschichte und Soziologie), Veranstaltung: Klassiker Max Weber Masterseminar, Sprache: Deutsch, Abstract: Der Deutsche Ethikrat ist nicht nur eine relativ moderne Institution, sondern auch die Antwort auf ein modernes Ph nomen. Mit seiner Hilfe soll eine L sung gefunden werden, wie der permanente wissenschaftliche Fortschritt sich mit der W rde des Menschen vereinbaren l sst. Die L sungsbem hungen besitzen die Form eines berpr fenden Austausches von Begr ndbarkeit der unterschiedlichen Positionen. Max Weber hat sich in seinem Werk ausf hrlich mit unterschiedlichen Rationalisierungen besch ftigt, im Besonderen mit Rationalisierungen des ethischen Handelns wie des Rechts. Zudem ist bei Weber die Idee der Rationalisierung und der Ethik nicht trennbar von religionssoziologischen berlegungen. Und diese Problemstellungen sind bei Weber immer auch in die Fragestellung nach der Besonderheit okzidentaler Kulturerscheinungen eingebettet. Im Folgenden soll einleitend er rtert werden, wie sich das Ethikverst ndnis des Deutschen Ethikrates mit Webers Methodologie begreifen lassen k nnte. Daran anschlie end steht zur Frage, ob Webers Konzept der unterschiedlichen Rationalisierungen von Wertsph ren einen anschaulichen berblick ber die Positionen und Konstellationen im Ethikrat Aufschluss geben kann. Als n chstes werde ich versuchen berlegungen anzustellen, ob Webers Konzepte zu einer Gesinnungs- und Verantwortungsethik zu einem besseres Verst ndnis mancher Dissensproblemen im Ethikrat beitragen k nnten. Und weil der Schwerpunkt des Deutschen Ethikrates unter anderem in der Formulierung von Gesetzesvorschl gen liegt, befasse ich mich im Weiteren mit der Frage, ob sich mithilfe von Weber verstehen l sst, was jene Tatsache letztlich f r die Vorstellung von Rationalit t im Ethikrat bedeutet und inwiefern dadurch der Praxis des Ethikrates G
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