Desde o in?cio do cristianismo, os crist?os t?m sido confrontados com a natureza amb?gua da "imagem" e o risco de idolatria. Os iconoclastas (aqueles que lutaram contra os ?cones) afirmaram que cada imagem deve ser id?ntica ao seu prot?tipo; portanto, um ?cone ? um ?dolo, uma vez que finge ser Deus. Para os icon?dulos (aqueles que veneram os ?cones), os ?cones n?o s?o ?dolos porque n?o s?o consubstanciais ou id?nticos aos seus prot?tipos. A primeira parte, do meu livro "Breve hist?ria do ?cone" oferece uma breve panor?mica da hist?ria dos ?cones nos primeiros sete s?culos do Cristianismo, e apresenta a disputa entre iconoclastas e icon?dulos. A segunda parte, "Os Evangelhos em ?cones segundo a Tradi??o Ortodoxa Oriental" descreve oito ?cones dos pontos de vista hist?rico, est?tico e lit?rgico. Na conclus?o, sublinho a liga??o entre ?cone e Encarna??o no contexto da Ortodoxia de hoje. A Igreja Ortodoxa esfor?ou-se por dirigir os sentidos humanos, incluindo a vis?o na sua utiliza??o de ?cones, para um maior conhecimento e glorifica??o de Deus.
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