Geleitwort "Niemand versteht mich " Diese Klage, meist vorgetragen, um die Ab- schlossenheit des eigenen Bewusstseins gegen ber anderen zu beanst- den, konnte lange Zeit darauf vertrauen, von der Philosophie, der Sprachwissenschaft, den Sozialwissenschaften und sogar von der K- munikationswissenschaft gest tzt zu werden. Auf Descartes' Trennung zwischen res extensa und res cogitans zur ckgehend, von Leibniz massiv versch rft, in der Romantik und im Existenzialismus ehrf rchtig bew- dert, hat sich die These von den menschlichen Monaden, die f reinander fremd sind und es bleiben m ssen, lange Zeit vor allem in den Richt- gen der Sozialwissenschaften behaupten k nnen, die das Bewusstsein und seine Leistungen zum Ausgangspunkt ihrer Sozialtheorie machen. Bekannt ist die These, dass wir den anderen nie "wirklich" verstehen k nnen, unter dem Namen "Intersubjektivit tsproblem". Es galt lange als unl sbar. So ist z.B. f r manche Kommunikationstheorie Verstehen grunds tzlich fehlerhaft. hnliches vertritt auch die Systemtheorie: F r sie ist Kommunikation prinzipiell unwahrscheinlich. Die These von der grunds tzlich nicht herstellbaren Intersubjekti- t t wird durch eine aktuelle "Entdeckung" in ein neues Licht getaucht.
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