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Paperback Das Ding und die Erscheinung bei Kant und Hegel [German] Book

ISBN: 3640147154

ISBN13: 9783640147151

Das Ding und die Erscheinung bei Kant und Hegel [German]

Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Philosophie - Theoretische (Erkenntnis, Wissenschaft, Logik, Sprache), Note: 1,0, Gottfried Wilhelm Leibniz Universit?t Hannover, Sprache: Deutsch, Abstract: Das Ding als philosophischer Begriff wurde zun?chst in seiner Bedeutung von dem Begriff der Sache getrennt, die Scholastiker und der Rationalismus machten vom Begriff des Dings Gebrauch als von etwas von anderen Dingen getrenntem und au erhalb des Bewusstseins existierendem. Kant definiert das Ding als das Andere des Denkens, etwas vom denkenden Subjekt unabh?ngiges: "Indem I.Kant das D. nicht in seiner Unabh?ngigkeit von anderen "Dingen", sondern seiner Unabh?ngigkeit vom wahrnehmenden u. erkennenden Menschen untersuchte, kam er zu dem Gegensatz von Ding an sich und Erscheinung". Beide Seiten an dem Ding sind jedoch von erheblicher Bedeutung: sowohl seine Unabh?ngigkeit vom denkenden Subjekt als auch sein Getrenntsein von anderen Dingen. Es wird zun?chst untersucht, was Kant durch seine einseitige Betrachtung des Dings - nur als des vom erkennenden Subjekt Unabh?ngigen - gewinnt, und was er dadurch an m?glicher spekulativer Erkenntnis preisgibt. Es folgt die Auseinandersetzung mit dem Ding und seinen Eigenschaften in Hegels Ph?nomenologie des Geistes. Hier tritt das erkennende Subjekt in den Hintergrund und die Unabh?ngigkeit der Dinge voneinander gewinnt wieder an Bedeutung, wobei sich das Ding als widerspr?chlich - im Widerspruch mit seinen Eigenschaften - erweist. Das Ziel der Untersuchung, die mit der Bestimmung des Dings in Hegels Wissenschaft der Logik fortgef?hrt wird, ist 1) Ein Beweis der Existenz der vom denkenden Subjekt unabh?ngigen extramentalen Dinge - eine verbindliche Widerlegung des Erkenntnisrelativismus (ob Skeptizismus, Solipsismus oder die Dinge nur denkende - nicht erkennende - rationalistische Gedankenspielerei)und 2) Ein Beweis der Erkennbarkeit der Dinge durch das denkende Subjekt.

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