Studienarbeit aus dem Jahr 2013 im Fachbereich Weltgeschichte - Fr hgeschichte, Antike, Note: 2,0, Technische Universit t Darmstadt (Geschichtswissenschaften), Sprache: Deutsch, Abstract: "Mit Namen hei t sie, weil die Staatsverwaltung nicht auf wenige, sondern auf die Mehrheit ausgerichtet ist, Demokratie ". Diese Worte stammen aus der Leichenrede des Perikles. In dieser Rede, bei der es vornehmlich um die Bestattung der ersten Gefallen des nun seit einem Jahr w tenden Peloponnesischen Krieges geht, beschreibt Perikles die Verfassung und politische Grundlage der Polis Attika und der Stadt Athen als die vorbildlichste ihrer Zeit. Die von ihm angepriesene Macht auf den Schultern der Mehrheit stellt die charakteristische Grundlage der Demokratie in Athen dar. Es ist davon auszugehen, dass Demokratie ein Begriff ist, welcher erst in jene Zeit des klassischen Griechenlands f llt, genauer zwischen 477 und 462 n. Chr. ensteht. Die Athener sahen sich somit, laut Perikles, in einem politischen System der Volksherrschaft, einem Konstrukt der Macht des Volkes. Diese begr ndet sich zum einen aus dem Archontat Solons 590 n. Chr. sowie den Reformen der Demen des Kleisthenes 507 n. Chr. und der Entmachtung des Areopags durch Ephialtes 462 n. Chr. Gro en Einfluss hatte jedoch auch das B rgerrechtsgesetz, das von Perikles 451 v. Chr. ma geblich vorangetrieben wurde. Jenes B rgerrechtsgesetz ist die Grundlage der von Perikles beschriebenen Demokratie. Zu dieser Gesetzgebung und deren Auswirkung stelle ich meine Forschungsfrage: "L sst sich die Attische Demokratie als eine auf dem B rgerrecht fu ende, f r einen elit ren Kreis der Bewohner zug ngliches politisches System erachten, welches keine M glichkeit der Inklusion von au erhalb erm glichte und dies auch nicht wollte?" Hierzu hinterfrage ich anhand von Quellen aus Aristoteles, Thukydides, Pseudo-Xenophons und Plutarchs Werken, wie zug nglich die Politik dieser Zeitepoche war, sowie wie Beteiligte und deren m gliche mter, als
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