Studienarbeit aus dem Jahr 2015 im Fachbereich Weltgeschichte - Fr hgeschichte, Antike, Note: 2,0, FernUniversit t Hagen (Kulturwissenschaften), Sprache: Deutsch, Abstract: Der Aufstieg Octavians und die Errichtung seiner Alleinherrschaft als Imperator und "Divus Augustus" - verg ttlichter Augustus - markiert das Ende einer r mischen Gesellschafts- und Staatskrise. Diese Krise kann dabei bereits vor dem Hintergrund des einsetzenden Wandels der r mischen Gesellschaft und der Transformation der politischen Machtverh ltnisse nach dem zweiten punischen Krieg beschrieben werden. Insgesamt begann mit dem Principat des Augustus eine Symbiose der milit rischen Welt mit der zivilen Wirtschafts- und Gesellschaftsordnung, die in ihrem Zusammenwirken wohl wesentlich zur Stabilit t und Expansion des Imperiums beigetragen hat. H chster Ausdruck dieser symbiotischen Staatsr son war die verg ttlichte Person des Kaisers und der damit verkn pfte Kaiserkult. Dabei ist das Herrschaftssystem des r mischen Imperiums nicht mit der Machtergreifung des Augustus schon in seiner "Vollendung" aufgetreten. Wie der Weg zur Macht selbst bis zur Schlacht bei Actium (31 v. Chr.) ein langwieriger, blutiger Prozess mit offenem Ausgang war, war auch die Entwicklung zum g ttlichen Herrscher ein schwieriger Weg; das Prinzipat war nicht Resultat eines " ...] einheitlichen 'imperialistischen' Generalplans ...]", sondern Ergebnis eines Vorantastens. Eine Voraussetzung, um den Kult zu Lebzeiten zu festigen und den Nachruhm zu sichern, besteht nun gerade darin, den (eigenen) Aufstieg der Kontingenz des Schicksals zu entziehen und ihn zu einer notwendigen geschichtlichen und staatspolitischen F gung zu machen. Wer diese F gung in Frage stellt, dekonstruiert die Legitimit t der Herrschaft des Princeps und damit die Legitimit t des aus ihr erwachsenden r mischen Kaisertums. Genau darin sah der Historiker Tacitus seinen historischen Auftrag. Dieses Wechselspiel aus (Selbst-)Legitimation, ffentlichem Kult
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