Bachelorarbeit aus dem Jahr 2014 im Fachbereich Latinistik - Mittel- und Neulatein, Note: 2,3, Westf lische Wilhelms-Universit t M nster (Klassische Philologie), Sprache: Deutsch, Abstract: In der vorliegenden Arbeit soll die Darstellung der Optik bei Lukrez untersucht werden und zwar am Beispiel von Spiegelbildern. Daher wird, im Anschluss an eine kurze Einf hrung in "De rerum natura", zun chst erl utert werden, wie Lukrez ein so komplexes Ph nomen wie den Sehvorgang anhand eines rein atomistischen Weltbilds berzeugend erkl ren kann und welche Annahmen er dabei macht. Aufbauend auf diesen Annahmen erkl rt Lukrez schlie lich die Spiegelbilder. Dabei werden sich die Untersuchungen hinsichtlich Argumentationsgang, Leserlenkung und Sprache auf die Erkl rung der Lage des Spiegelbilds jenseits der Spiegeloberfl che beschr nken. Die weiteren im Zusammenhang mit den Spiegeln auftretenden Ph nomene werden nur in ihren wesentlichen Grundz gen dargestellt werden, und, wo es sich anbietet, den Erl uterungen bei Platon und Seneca gegen bergestellt werden. Das Farbsehen jedoch, welches ebenfalls ein Bestandteil der Optik ist und von Lukrez auch behandelt wird, wird nicht betrachtet werden, da die Farbwiedergabe bei Spiegelungen nicht verf lscht wird und somit keine R ckschl sse auf ihre Funktionsweise zul sst. Zuletzt soll Lukrez' Optik mit der unserer heutigen Physik gegen bergestellt werden, wozu im Anhang die zeitgem en Erkl rungen der Spiegelbilder nachgereicht werden. "Fort fahre ich, aus den Verstrickungen der Gottesfurcht den Geist zu befreien." Im Pro m zum vierten Buch seines Lehrgedichtes De rerum natura bringt Lukrez seine Absicht auf den Punkt. Bereits der Vorsokratiker Xenokrates setzte Naturerscheinungen mit dem Wesen der G tter gleich und dasselbe allegorische Denken war auch der r mischen religio zueigen: So wurde Iris als G ttin des Regenbogens verehrt und die Stellen, an denen Blitze eingeschlagen hatten, waren dem Iuppiter Fulgur heilig. Wie lie en sich
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